第五讲 宋辽金园林史.ppt

（宋 辽 金）;历史背景 总体特征 东京与临安 宋代的皇家园林（东京、临安） 宋代的私家园林（中原、江南与文人园林的兴盛） 宋代的寺观园林 宋代的其他园林 辽、金园林 ;;两宋园林背景;政治与经济 城乡经济高度繁荣与国破家亡、国势羸弱的矛盾 文化 在内向封闭的境界中实现从总体到细节的不断自我完善 儒、道、释三大思潮都发生蜕变 儒学转化为新儒学——理学 佛教衍生出完全汉化的禅宗 道教分化出向老庄、佛禅靠拢的士大夫道教 社会风气 浮华、奢靡，讲究饮食服舆和游赏玩乐 上至帝王，下至庶民，无不大兴土木、广建园林;科学技术长足进步，世界领先，为园林的广泛兴造提供了技术上的保证 ，也是当时造园艺术成熟的标志 四大发明均完成于宋代 《营造法式》和《木经》是官方和民间对发达的建筑工程技术实践经验的理论总结 园林观赏树木和花卉栽培技术提高，出现嫁接和引种驯化方式 园林叠石技艺大为提高，出现专以叠石为业的技工（吴兴叫“山匠”，苏州叫“花园子”） 重视石的鉴赏品玩，出版多种《石谱》 ;文人园林 文人地位提高，与士大夫合流的情况发展 文人精神生活 以琴棋书画、品茶、文玩鉴赏、花鱼鉴赏为主要内容的文人精神生活与园林关系紧密，园林为其提供理想的活动场所 诗画与园林 山水诗、山水画、山水园林互相渗透的密切关系完全确立;两宋园林类型;两宋园林特征;具体特征;私家造园活动最为突出 士流园林全面“文人化”，文人士大夫造园活动大为开展，文人园林大为兴盛，成为中国古典园林达到成熟境地的一个重要标志 文人园林几乎涵盖了私家造园活动 皇家园林较多地受到文人园林影响 出现了比任何时期都更接近私家园林的倾向 冲淡了皇家气派，规模变小，但规划设计趋于清新精致 寺观园林由世俗化而更进一步文人化 大多寺观园林被文人园林的风格涵盖 公共园林更加活跃、普遍 一些私家、皇家园林亦发挥公共园林职能，定期向社会开放;造园四要素 叠石、置石显示高超技艺 理水已能够缩移摹拟大自然界全部的水体形象 观赏植物由于园艺技术发达而具有丰富的品种 园林建筑已经具备后世所见的几乎全部形象 建筑小品、建筑细部、家具陈设更加精美 园林艺术受到文人、画家的青睐 园林创作 唐代的写实与写意相结合的传统于南宋时大体完成向写意的转化 文人画的画理介入造园艺术与景题、匾联的运用，体现了园林的诗画情趣，也深化了园林意境的涵蕴 “写意山水园”的塑造，到宋代才得以最终完成;整理ppt;东京 总体布局保持着北魏、隋唐以来的以宫城为中心的分区规划结构形式，但城市功能由单纯的政治中心演变为商业兼政治中心，演变为商业的街巷制 规模不如隋唐宏大，但建设时参照洛阳的宫城，因此殿宇群组的规划既保持严整布局，又显示其灵活精巧的特点 共有三重城垣——宫城、内城、外城，每重城垣外围都有护城河环绕 宫城南北中轴线的延伸即作为全城规划的主轴线 城市中轴线上的主要干道“天街”——宫城正南门（宣德门）→内城正南门（朱雀门）→外城正南门（南薰门）一线 四条河流组成水网，解决城市供水和宫廷、园林用水问题;北宋东京城平面图;临安 南宋的政治、文化中心，也是当时最大的商业都会 城市政治、经济双重改造，重在经济，不同于以往都城建设之以政治为主 是在吴越和北宋杭州的基础上，增筑内城（即皇城，皇城之内有宫城，即大内，包括宫廷区和苑林区）和外城的东南部，加以扩大而成 保持御街—衙署区—大内的传统皇都规划的中轴线格局，但不成规整形式，在方向上亦反其道而行，宫廷在前，衙署在后（“倒骑龙”） 外城的规划采取新的市坊规划制度，着重于城市经济性的分区结构 ;南宋临安城平面图;临安城紧邻西湖风景区，是一座风景城市 苏轼与“苏堤”、湖中三塔 著名的“西湖十景” 南宋时就已形成 苏轼写下了千古传唱的诗句 水光潋滟晴方好， 山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。;特征 规模远不如唐代之大，也没有远离都城的离宫御苑 规划设计上更精密细致，历史上最少皇家气派，更多地接近私家园林 皇家和私家园林具有较多共性。表现有： 北宋某些行宫御苑较长时间开放，任百姓入内游览 南宋皇帝常把行宫御苑赏赐臣下作为别墅园 东京的皇家园林 只有大内御苑和行宫御苑 延福宫 在宫城之北，构成城市中轴线上前宫后苑格局 宫内花树繁荣，植物造景的比重很大，且多半是按不同种属的植物造景来分景区的 ;艮岳 建造历史与得名 在宫城东北面，按八卦方位，以“艮”名之 园门匾额题名“华阳”，因此又称“华阳宫” 建园工作由宋徽宗亲自预算，具有浓郁的文人园林意趣 不惜花费大量财力、人力、物力，激起民愤，北宋覆亡与此有关 金兵攻陷东京城后为百姓所毁;艮岳平面图;全貌与布局 宋徽宗亲自撰写《艮岳记》，介绍了艮岳的全貌与布局的大致状况 艮岳属于大内御苑