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浅析山区传统建筑演变（资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：浅析山区传统建筑演变 1 1瑶山乡白裤瑶历史信息 2 2白裤瑶传统建筑的基本构成 3 3白裤瑶传统建筑的演变 5 4白裤瑶传统建筑演变中的历史文化传承 7 结语 8 文2：浅析山区中职生心理健康现状 8 一、山区中职生心理健康现状 8 二、实施教学改革，提高教育教学质量 9 参考文摘引言： 10 原创性声明（模板） 11 文章致谢（模板） 11 正文 浅析山区传统建筑演变（资料） 文1：浅析山区传统建筑演变 引言 白裤瑶属瑶族苗语系的分支，因男子皆着齐膝白裤故得名。白裤瑶现多集中在广西、贵州一带山区，至今仍遗存母系社会特征，由原始社会生活形态直接过渡到现代，因而被认定为“人类文明的活化石”。人口稀少带来的弱势导致了其在民族垂直分布的生态进程中饱受挤压，依从“武力决定农耕形态，农耕形态影响建筑形式”，绝大多数情况下只得退居贫瘠的高山区，过着“刀耕火种，食尽一山移一山”的游居生活[1]。随着社会的发展，白裤瑶的居住状态逐步稳定，开始由高海拔的深山向中低海拔山谷、低海拔丘陵平地迁徙，在这个过程中，其传统建筑也发生了巨大的变化。荔波县瑶山乡作为白裤瑶的主要聚集地之一，目前仍保留着当地白裤瑶下山迁徙过程中各个集居时期的村落原貌（遗址），集中展示了不同类型的传统建筑。文章以瑶山乡为例，借助白裤瑶“下山”迁徙史来研究其传统建筑的不同类型，尝试解读其中的演变规律，并探究其文化内涵与民族特质，为今后的研究提供基础。 1瑶山乡白裤瑶历史信息 瑶山乡白裤瑶源起 白裤瑶主要聚居于瑶山乡，其先祖远在殷周之前就在此繁衍生息，是最早开拓荔波的土著之一。当地瑶族最早统称为“苗族”，而后根据衣着区分三支：白裤瑶、青裤瑶及长衫瑶。其中，白裤瑶自称为“董蒙”（Ton55Mog33）或“多摩”[2] 瑶山乡白裤瑶下山迁徙史 结合史料记载、瑶民口述以及田野调查，瑶山乡白裤瑶迁徙轨迹总体上看是从高海拔林地到中海拔盆地，再到低海拔丘陵。从村寨年代序列上看，明代初期开始形成一定的高山集居（董舒），结束长期高山“游居”状态，开始定居下来，清代逐步向生存、生活条件较好，生产资料相对丰裕的地区（董蒙）发展，到了清末民国初，迁徙到低海拔丘陵地区（拉片），形成目前的中心村寨。 历史片段中的白裤瑶传统建筑线索 瑶山白裤瑶原始建筑今无实物且史无记载，但可以从历史遗迹、丧葬、活动以及其生产生活中窥见一斑。20世纪六七十年代，当地的白裤瑶仍旧保留着洞葬习俗，信仰中的寨神以巢为居、副寨神以穴为居以及当地发现的穴居遗址，都在一定程度上证明了白裤瑶早期过着穴居树栖的生活。而后取代原始狩猎经济发展起来的是刀耕火种式农业经济，与之伴生的建筑类型便是叉叉房，承袭了巢居的建筑技艺，将房屋移至地面、以埋柱替代树干。随着居住状态的逐步稳定以及建造技艺的提高，叉叉房开始被淘汰，随之出现半干栏式建筑和干栏式建筑，意味着刀耕火种生产方式的消逝，是白裤瑶走向定居的重要标志。总体上，瑶山白裤瑶的传统建筑大致经历了一系列的发展：穴居树栖—叉叉房—半干栏式建筑—干栏式建筑。 2白裤瑶传统建筑的基本构成 白裤瑶传统建筑的类型 根据建筑功能，白裤瑶传统建筑大致可分为居住建筑和辅助性建筑，其中辅助性建筑以禾仓为典型。根据上文历史片段中的传统建筑线索，又可以将居住建筑按时间线分为原始穴居树栖、叉叉房、半干栏式建筑以及干栏式建筑（图1） 居住建筑 原始穴居穴居遗址位于拉片后山山腰，为亿万年前形成的天然溶洞，总体平面为一个主洞连接三个支洞（图2）。主洞保留有原始石灶和取水口，猜测其是作为原始的火塘及起居空间，三个支洞分别作为储藏间、畜圈以及独立卧室。从空间布局来看，与当地白裤瑶传统居住模式别无二致，虽人畜合居，但基本遵循着上人下畜的形制，畜圈及储藏空间因其特殊性与重要性往往占据通风良好的位置。同时，强烈的家庭意识决定了火塘作为整个居住空间的中心，这一点在不同时期的白裤瑶传统建筑中均有体现。 叉叉房叉叉房是白裤瑶最为典型的传统建筑。最原始的叉叉房一般是由树干、树枝以及茅草竹篾建成的，室内不分隔间，卧室和火塘合二为一，火塘居中，全家食卧都围绕火塘解决，整体建筑水平较低，适合于迁徙无常的流动生活。到了董舒时期，当地瑶民对叉叉房进行了改良，最为明显的特征是出现了石制基础，分为地穴式和半地穴式。一般分为两层，底层作为储藏或是畜圈，墙体内侧多数留有“空龛”，底层石房门一般开于朝向左侧，符合传统观念中的“左生右死”。毗邻叉叉房出现了由岩石堆砌的石墓“死”葬区，瑶民认为逝者与生者是同处一个“生存”空间。董舒改良版叉叉房和“死”葬区的出现意味着一部分白裤瑶开始定居下来，结