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根据材料写作文伏尔泰 （原创）学会清理鞋中的沙砾伏尔泰说：“使人疲惫的，不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子.在人生道路上，我们很有必要学会随时倒出鞋子里那颗小小的沙子.”一场艰苦的旅行，旅人在目的地前不远处放弃了，因为脚底的沙砾使他痛苦得不能坚持.如果他能够停下来，倒出那粒沙，那么他可能就会坚持到终点.而我们的人生正像一场旅行，我们每个人都是旅行者，不停地向前迈进.能否到达终点----实现人生的价值，功成名就或其他，不仅取决于实力的多少，行囊的轻重，也取决于许多小沙砾----心上的杂念.我们可以把沙砾看做是人生旅途中产生的欲望，不满，它时刻折磨着我们，让我们觉得疲惫，减慢我们前行的速度，甚至让我们想要放弃，想要好好休息.那么，我们应该怎么办呢？有高人清心寡欲，但是多数凡人如你我，达不到那么高的境界，不能“无欲”.但是，我们可以停下来，随时倒出鞋子里那颗小小的沙子.有这么一个故事，一位沮丧的老总到一个寺庙请教高僧.高僧不语，让老总随他到山坡上修剪灌木.老总在修剪的过程中体会到了快乐，可是，放下剪刀后，他又被“沙砾”所折磨.高僧告诉他，不产生杂念很难，但是可以做到定时清理自己的杂念，使自己能够一心一意向前迈进，最终实现人生的目标.而我们不用修剪灌木，只要随时自我反省，抛开令自己不愉快，甚至烦恼的事情.我们可以通过很多小事来陶冶身心，比如，读喜欢的书---不论是不是励志书，听喜欢的音乐，做喜欢的运动.当心神专注于它，就不会为小小的沙砾而烦恼了.无论是谁，都要学会清理鞋中的沙砾.这样才能更好地到达目的地.风唱梵音。 （1） 伏尔泰的话可以书写宽容和正义感 素材是让-卡拉斯事件（关于对宗教不宽容的声讨与批判） jean carras活动简介：（来自豆瓣阅读） 1761年，法国朗葛多克地区有一位颇富声誉的商人叫让.卡拉斯，他是个虔诚的新教徒，有个儿子叫安东尼原来信奉新教，后来为了能够顺利进入大学学习法科，打算改信天主教。1761年10月13日晚，卡拉斯家里来了一位客人，席间他先行告退，卡拉斯的另一个儿子掌灯送他出门，结果发现安东尼吊死在门框上，随着他的惊叫，全家人以及周围的邻居都来到安东尼尸体的身边，其中有些天主教徒立刻扬言是卡拉斯夫妇为了阻止安东尼改宗天主教而谋杀了他，并且捏造说新教徒家长宁可置孩子于死地也不愿意他们改变信仰。 结果，卡拉的全家，包括这位客人，都被关进了监狱。卡拉斯受到了严厉的惩罚，但他没有屈服，并错误地认罪。尽管法庭无法提供证据证明他们杀害了安东尼，但卡拉最终还是被汽车裂缝折磨并烧死。 这起惨案引起伏尔泰的极度震惊，伏尔泰在了解了事情真相以后，立刻着手为卡拉斯的平反努力。他用了四年时间，发动他周围的朋友、法国上流社会的贵族们、甚至动用了普鲁士王弗里德里希二世和俄国新即位的叶卡特琳娜二世（即凯瑟琳女王）为卡拉斯案件呼吁，使得本案成为轰动全欧的重大事件，伏尔泰的申诉最后终于获得成功，1766年即卡拉斯遭受酷刑死去的四年后，巴黎法院最后审判结果是撤销原判决，法王还赐予卡拉斯夫人3万6千金币作为抚恤金。 （2） 卢梭的话可以写在他的真诚和诚实上——材料是他在供词中承认了一系列坏习惯，比如偷窃 还可以写他不畏强权，有自己的判断力——素材是他的歌剧《乡村占卜师》上映后，大受好评，甚至在路易十五和其皇后的婚礼上放的音乐都是这部歌剧里的。国王要给他年金作为奖励，但是不阿权贵的卢梭断然拒绝了，很多人说他傻，但是他没有后悔过。 人类对伟大思想家的记忆过于轻浮和粗糙。平庸之人的精神体验是枯燥而单调的。他们对思想家缺乏尊重的原因是他们无法进入思想家的内心。读到雨果的《纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲》，我被这种精神上的默契和精神上的交融深深打动。伏尔泰死后100年，他毕生致力于反对专制和暴政，听到了内心的和谐。 为了将人们从宗教狂热中拯救出来，伏尔泰始终没有放弃同专制和迷信的斗争。虽然孤立无援，但是，他无所畏惧地走在了时代的前面，在一个遏制言论自由的狭隘时代，大力鼓吹宽容、理智、胸怀开阔，将不容异己的行为视为理性的反面。这与当时的宗教立场是相对抗的。但他拒绝随波逐流，拒绝充当精神奴隶，他敏锐地发现了时代的痼疾，并用尽力气去捣毁笼罩其上的那种冠冕堂皇的合理性。他终于成为了开一代风气的标志性人物。法国学者让勒赛说：“宽容精神之蔚然成风，或者说承认宽容是维持国内和平、防止不公正现象的因素，主要是哲学家为之努力的结果，其中有培尔（逃往荷兰的难民）、狄德罗、达朗伯、霍尔巴赫、卢梭、伏尔泰，而伏尔泰尤为突出，是倡导宽容精神的真正斗士。” 雨果评论伏尔泰：“他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制。”无论是微笑还是嘲笑，这显然不仅仅是出现在脸上的表情。重要的是，它代表了启蒙