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PAGE PAGE 3 寻觅一泓流水 凌 鹰（原载《长沙晚报》2012 年 9 月 13 日B8 版） 站在蓝山县野狗岭上这一泓流水面前，我只有无语，为一位遗失了两千多年的母亲无语，为一段错位了两千多年的文化源头无语 沿着一条充满质疑的河流，我们寻找一泓被遗忘了两千多年的流水。 这一泓流水是与一条河流同时存在的。她从混沌鸿蒙间流出来的时候，天和地是否醒了呢？没有人见证那一近乎荒诞的时刻。 很多人觉得这一泓流水充满了诗意，我却不以为然。我认为，这些诗意都是我们今天的人用自己的心性附加的一种矫情。我可以肯定， 所有站在这一泓流水面前的人，都并不真正知道，这一泓流水的真正诗意所在。一个被冷落了两千多年的梦游，一场被漠视了两千多年的行走，我们还敢在她面前把自己装扮成很有诗意的样子吗？如果还有人这样面对她，就是对一条大河的文化根脉的莫大嘲讽，就是对一条大江的精神气韵的莫大不敬。 因为，这一泓流水，就是那条大河遗失了两千多年的母亲！ 两千多年里，没有人为这条大河去寻找过这个流浪的母亲，没有人为这个独孤寂寞的母亲去梳妆过，更没有一个人去为这个疲惫不堪的母亲清洗过一次尘埃。而我们，却每天喝着那条大河里的水，用她 的乳汁和血液滋润着自己的容颜，用她的无私与博大装扮着我们的家园。如此冷漠，我们的诗意在哪里？ 《山海经》载：“湘江源于舜葬东南陬”。《史记》载，“舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。” 有人只知道，苍梧所指之地是宁远县的九嶷山。但是，又有多少 人知道，先秦时期的九嶷山及潇水上游所管辖的范围有多宽广？从 1973 年出土的长沙马王堆三号汉墓发掘出来的3 幅帛绘地图中整理出来的《地形图》标示，秦始皇时期的营浦、舂陵、泠道、南平、齿乞 道、桃阳、观阳、桂阳 8 个县治中，其中的泠道、南平、齿乞道隶属长沙国，而县治均在今蓝山县境内，且齿乞道县就在九嶷山东麓，辖 蓝山县所城、荆竹、大桥、紫良、大麻。往昔，这一带就被称为舜乡。 更不容置疑的是，公元前 168 年随墓主下葬的马王堆汉墓中出土的《地形图》和《驻军图》两幅书帛地图的制作年代，都比西汉初年还要早。其中，《地形图》中所标示的地域，主要是我们现在所知晓的潇水流域。按这幅地形图的标示来看那个遥远年代的潇水流域，分明是北至今天的双牌县，南部包括萌渚岭、九嶷山。 这就告诉我们，早在先秦时期，在舜帝葬地的潇水源头一带，就已经有了人类的背影。也就在这个时期，古人认定，湘江的源头就在此地的某个地方。是两个古人的文字指引，帮助我们更确切地听到了湘江源头的一泓清音，听到了被遗弃了两千多年的湘江母亲委屈的哭泣。 因此，我们今天对一泓流水的寻觅，就是对一条大河文化根脉的寻找和探源。 任何一个具有真正的文化良知的人，都有责任为我们的湘江找到真正的母亲。 我们不妨试想一下，当一个母亲得不到儿子的指认，得不到世人的指认的时候，那将是一种怎样的痛苦和不幸？ 广西的海洋河还在继续流淌，她是功不可没的，因为她的确成了湘江的一部分，一个重要的部分，因为她的确在先秦时期就在中国的历史中绽放了自己的光芒，因为她至今还在为湘江的生息与绚丽无私地输送自己的血液。但她毕竟不是湘江的亲生母亲，她只是湘江的继母，一个充满爱意的继母。 站在蓝山县野狗岭上这一泓流水面前，我只有无语，为一位遗失了两千多年的母亲无语，为一段错位了两千多年的文化源头无语。 我不能否定一个事实，我所面对的这一泓流水，确实显得有些细瘦，细瘦得就像一行眼泪。但是，我知道她不会断流，即使没有了一滴水，她也是流淌着的。作为一泓水，作为一种物质的存在，水流的大小已然不再重要，重要的是她蕴藏在内心的那一条血脉，这条血脉是永远不会断流的。或者说，所有的水都有可能在某一天断流甚至枯竭，但是，藏在水的深处的那一脉文化却永远会奔腾不息，这就是文化的神奇与诡秘。 因此，为告慰湘江两千多年迷失的母亲的忧伤，我们来到这个叫野狗岭的野地，寻找一泓被遗失了两千多年的流水。