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陈鹤琴传记和生平;童年
中学时代
大学时代
留学美国
回国
拓荒开路的研究者
鼓楼幼稚园
“行政学术化”和“教育实验区”
在上海
活教育
为了新中国的教育事业;一、童年;因材施教、个别教学和行重于学
私塾最大的弊病是死教书
从故事、诗词、格言尤其是母训中学得许多道理
纯洁天真的童年人生观:显亲扬名,个人主义;二、中学时代;课程:英文、算术、国文
史地:中国、 外国的历史和地理
科学:动物学、植物学、生理学、物理、 化学等
算学:代数、 三角、 几何;发奋读书,鸡鸣起身,“三日起早比一工”
开始注意读书的方法
特别的劝学方法:“荣誉座”
记录格言;中学时代最乐于奉行的格言 ;非以役人,乃役于人。
鞠躬尽瘁,死而后已。
人一能之,己十之;人十能之,己百之。
爱人人爱,敬人人敬。
寸阴是惜。
十目所视,十手所指。;岁寒然后知松柏之后凋。
不耻下问。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
近朱者赤,近墨者黑。
满招损,谦受益。;中学时代的人生观;三、 大学时代;报名投考通过浙江省初试,被保送去北平复试;清华在1000多名考生中录取100名。
陈鹤琴列第42名,进入清华学堂高等科一年级学习。;校长周诒春
教务长张伯苓
清华时代就象万象更新的新年、朝气蓬勃的春天。做人真觉得有无穷的愉快。;创办学校青年会,自任干事。
旨在互相砥砺,以身作则领导同学,为社会服务,提倡教育。;几桩有意义的工作:
1.开办校役补习夜校;
2.办义务小学;
3.组织“仁友”同志会;
4.办了一张报纸。
理发匠的故事;建立起新的人生观;“清华的经费是美国退还的庚款。庚款是什么呢?无非民脂民膏而已。我所吃的是民脂民膏,我所用的也是民脂民膏。将来游学美国所有的一切费用,也都是民脂民膏,国家既然以人民的脂膏来栽培我,我如何不感激呢?我如何不思报答呢?爱国爱民的观念从此油然而生了。”;四、留学美国;“学医呢学教育呢?”;“医生是医病的,我是要医人的;医生是与病人为伍的,我是喜欢儿童,儿童也是喜欢我的。
我还是学教育,回去教他们好。”;10月,巴尔的摩,进入霍普金斯大学。
“凡???事都要知道一些;有一些事物要彻底知道。”
;最为精髓的东西;广泛涉猎各方面知识。
发起组织巴尔的摩中国学生会。
任霍普金斯大学基督教青年会外国学生部主席。;1917年夏,在霍普金斯大学毕业,得文学士学位。
秋,进哥伦比亚大学师范学院,专心研究教育和心理学。就学于克尔帕屈克、 孟禄、 桑戴克、 罗格等名教授。;由孟禄博士率领去南方考察黑人教育。
深切感受教育可以改变人生,教育对于落后地区的重要性。;“奋发惕励,为国努力”;1918年夏,获得教育硕士学位。
又转入心理系,准备博士研究论文。并呈请展期。;五、回国;回国后的几种感想:;5.文盲太多。
6.穷困重重。穷人太多。
7.国人给疾病包围着,身体衰弱缺乏活力。
8.死一般的教育。
9.知行脱节。;身体力行,改变现状,做出一番事业。;六、拓荒开路的研究者;最能体现陈鹤琴推进中国教育民主化重要贡献的成果:;4.儿童学研究
5.儿童心理的实验研究
6.家庭教育的科学总结;1.婚姻问题研究与女子教育;2.语文体应用字汇的研究;对90余万字的语文体材料进行统计。
陶行知:我国应用字汇“以陈鹤琴先生的研究最有系统”。;3.测验运动;1921年,陈廖合著的《智力测验法》作为高等师范学校丛书由商务印书馆出版。
我国第一本系统介绍智力测验知识的书,是我国教育测验运动的开始。;1922至1924年,陈鹤琴编写中小学各项科目的有关测验的小册子10余种,
由商务印书馆
出版。
;1925年,由陈、廖合作完成的另一部著作《测验概要》由商务印书馆出版。
其内容比《智力测验法》更加完备详实,进一步体现了测验运动的科学化中国化方向。;4.儿童学研究;将儿童心理特征概括为“四心”,提示人们用发展的观点去看待这些基本心理特征。
目的在于将对儿童的研究
和儿童的教育结合起来。
发表《编译儿童用书与
儿童心理》。;5.儿童心理的实验研究;这是现代中国学者最早运用观察实验追踪纪录的方法,以中国儿童为对象,有目的
有系统地对儿童
身心发展规律
进行个案研究
的开端。;专著《儿童心理之研究》,1925年由商务印书馆出版。;30多万字内容涉及儿童身心发展的各个领域,研究方法,具体论点,都体现出先驱者的原创精神。
是我国学者最早一部儿童心理研究专著。
不仅奠定了陈鹤琴在我国儿童心理学研究方面第一代开拓者的地位,也是他日后儿童教育理论和实践的主要思想源泉。;6.家庭教育的科学总结;陈鹤琴认为,研究、了解儿童,是为了按照儿童身心发展的规律去教养儿童,使儿童教育科学化。;书中提出了101条教育原则,在家庭教
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