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从元曲中的鸨母形象来谈元曲的功能性（论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“戏剧艺术”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文6683字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：从元曲中的鸨母形象来谈元曲的功能性 2 一、“观社会之黑白”——重社会反映 2 （一）经济畸形，爱财无道 3 （二）社会混乱，诱发犯罪 3 二、“载伦理之道德”——重伦理教化 4 （一）风月之地，妇德丧失 4 （二）以女质财，母性异化 5 三、“解文人之自嘲”——重心理投射 5 （一）感情压迫，理想破灭 6 （二）态度轻慢，文人自嘲 6 文2：浅析元曲的语言特色 7 一、吸取民间文学特色，语言平易，具有浓郁的生活气息 7 二、插科打诨角色分明，念白与唱分工明确，丰富多彩 8 三、人物性格鲜明，角色语言个性化 9 四、讲究音韵，押韵工整 10 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 12 正文 从元曲中的鸨母形象来谈元曲的功能性（论文资料） 文1：从元曲中的鸨母形象来谈元曲的功能性 戏曲以独特的艺术形式，丰富多彩的人物形象， 生动感人的戏剧情节，成为我国文化史上一颗璀璨的明珠。元曲和唐诗宋词并称为中国古代三大文学样式，是古代戏曲发展史上的一次高潮，在我国文学史上具有很深远的影响。元曲以反映生活的广泛深刻、塑造人物的复杂多样使得前此各种戏剧黯然失色。对于元曲的功能，自元曲产生之际就有关于其功能的讨论。作为戏曲的风神的凝聚——人物形象，自然也蕴含着曲作家创作元曲的目的，反映了元曲的功能论。 身处污浊不堪的青楼妓院的鸨母，经营着出卖妓女肉体的皮肉生意。她们是畸形的商品社会的产物，贪财势利，狠毒刁钻；她们还是士人妓女美好爱情的刽子手，在青楼爱情剧中是不可或缺的人物。对元曲中的鸨母形象的分析，可以帮助我们进一步了解元曲的功能。 一、“观社会之黑白”——重社会反映 元代是中国历史上第一个由少数民族统治的朝代，也是中国历史上疆域最广阔、国力最强盛的王朝之一，经济空前繁荣，城市经济商业贸易活跃。为了满足商人们物质和精神上的需求，在这些大都市里大量出现了茶楼酒肆和歌楼妓馆。另外，需要注意的是元代的统治者腐朽堕落甚至公开宣淫。上梁不正下梁歪，所以各地并不以淫乐为耻，整个元代社会形成了纵情声色的风气。鸨母就是畸形的商业社会和商品经济的反映，对鸨母的形象分析，我们可以看到当时社会的状况：商业经济的迅速繁荣，给人与人的关系带来了金钱化的侵蚀；社会秩序的混乱不堪，封建社会纲纪风化也受到了肆无忌惮的践踏。 （一）经济畸形，爱财无道 活跃在元曲中的鸨母们的最显著的特征就是一味地贪钱爱钞，她们把妓女们当作是维持生计甚至是大肆敛财的摇钱树，用最卑劣的手段来榨取妓女们的血肉钱。《百花亭》中的贺氏说道：“俺这门户人家，单靠那妮子吃饭，一日不接客，就一日不赚钱。”《青衫泪》中李氏骂裴兴奴：“咱这等人家，要早起些，光头净面，打扮的娇媚着些，倘有俊徕来，赚他几文钱养家。你只管里睡觉，谁送钱来与你！ 为了钱，她们不仅出卖妓女们的肉体和灵魂，甚至不顾妓女们的死活，一心钻进了钱眼中，这就是畸形了的商品社会对鸨母人性的异化。在元代，因为国家统一，社会经济发展迅速，城市中出现了大量的青楼妓院。金钱已经腐化了这些早年丧父、欲壑难填的鸨母们，她们已不能再称自己为人，而是成为了一个追求金钱的魔鬼。 （二）社会混乱，诱发犯罪 从古至今，鸨母不管是在文学作品中，还是现实生活中，都被人们认为是社会纲纪的破坏者。虽然在戏曲中，她只是一个恶毒地拆散文人娼妓爱情的配角，但现实中鸨母对社会生活和社会风气的影响却是恶劣的。 在《刘行首》中，我们就可以看到鸨母经营的皮肉生意对正常家庭的破坏：“为钱呵搬得人爷娘恩爱忘，夫妻情分绝，典房卖地将家私舍。”“逼的人刻墙钻窟将金资觅，仗剑提刀将财物劫。” 孔齐在《至正直记》中谆谆告诫人们：“……以妓为妾，人家之大不详也。盖此辈阅人多矣，妖冶万状，皆亲历之。使其入宅院，必不久安。”可见鸨母主导下的娼妓制度对家庭以及社会的稳定已经造成了极大的混乱和威胁。 二、“载伦理之道德”——重伦理教化 “文以载道”是以儒家为代表的古代文学家对文学功能的要求，元曲作为我国文学样式之一，同样具有这一功能。中国传统伦理文化中，贤惠的女子德行规范早在《周礼》中便有了明确的标准—— “四德”。历朝历代无论帝嫔闺秀，还是民女村妇皆以“四德”作为安身立命的根本法则，但随着鸨母形象的横空出世， “四德”在元曲的世界里，被鸨母们渐渐蚕