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《师说》随堂测试姓名 班级()通()意为( 姓名 班级 ()通()意为() ()通()意为() 古义今义 姓名 班级()通()意为()()通()意为() 姓名 班级 ()通()意为() ()通()意为() 古义今义 .或师焉，或不焉二、写出以下加点字的古今异义 (1)古之学者必有师? ? (2)师者，所以传道受业解惑也? ? (3)是故，弟子不必不如师? ? (4)是故，无贵无贱，无长无少? ? (5)今之众人? ? (6)小学而大遗? ? (7)吾从而师之? ? 三、指出以下词类活用的类型并解释 (1)吾师道也■ (2)吾从而师之■ (3)而耻学于师? (4)孔子师郑子 ■(5)其下圣人也亦远矣 ■ (6)小学而大遗? ? (7)位卑那么足羞,? 官盛那么近谀 (8)是故圣益圣，愚益愚 ? ?(9)授之书而习其句读者 ■ 四、写出以下加点字的一词多义1. 四、写出以下加点字的一词多义 1.乎 1 .生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ? ? (2)夫庸知其年之先后生于吾乎 ■ .而 (1)人非生而知之者 ■ (2)惑而不从师 ■ (3)吾从而师之 ■ (4)择师而教之 .之 (1)古之学者必有师 ■ (2)人非生而知之者 (3)道之所存，师之所存也 ? ? (3)其皆出于此乎 (4)嗟乎！师道之不传了久矣 (5)授之书而习其句读者 ■ (6)小学而大遗 (7)那么群聚而笑之 ■ (8)如是而已 (4)夫庸知其年之先后生于吾乎■ ⑸师道之不传也久矣 (6)欲人之无惑也难矣 ■ (7)圣人之所以为圣 ■ (8)彼童子之师，授之书而习其句读者 ? ? (9)句读之不知，惑之不解 ? ? (10)巫医乐师百工之人 4.其 (1)其为惑也终不解矣 * (2)其闻道也固先乎吾 ? (3)夫庸知其年之先后生于吾乎 ■ (4)其皆出于此乎 ? (5)其可怪也欤 ■ 6、师 (1)古之学者必有师 ■ (2)师道之不传也久矣 ■ (3)吾从而师之 ■ (4)吾呷道也 8、传 (1)师者，所以传道受业解惑也■ (2)师道之不传也久矣 ? (3)六艺经传皆通习之 五、写出以下的文言句式并翻译 1、师者，所以传道受业解惑也 2、不拘于时 3、师不必贤于弟子 4、句读之不知，惑之不解 5、道之所存，师之所存也 6、今其智乃反不能及 7、非吾所谓传其道解其惑者也 8、而耻学于师 (7)圣人之所以为圣 ■(8)彼童子之师，授之书而习其句读者 ? ?(9)句读之不知，惑之不解 ? ?(10)巫医乐师百工之人4. (7)圣人之所以为圣 ■ (8)彼童子之师，授之书而习其句读者 ? ? (9)句读之不知，惑之不解 ? ? (10)巫医乐师百工之人 4.其 (1)其为惑也终不解矣 * (2)其闻道也固先乎吾 ? (3)夫庸知其年之先后生于吾乎 ■ (4)其皆出于此乎 ? (5)其可怪也欤 ■ 6、师 (1)古之学者必有师 ■ (2)师道之不传也久矣 ■ (3)吾从而师之 ■ (4)吾呷道也 8、传 (1)师者，所以传道受业解惑也■ (2)师道之不传也久矣 ? (3)六艺经传皆通习之 五、写出以下的文言句式并翻译 1、师者，所以传道受业解惑也 2、不拘于时 3、师不必贤于弟子 4、句读之不知，惑之不解 5、道之所存，师之所存也 6、今其智乃反不能及 7、非吾所谓传其道解其惑者也 8、而耻学于师 (11)炎B子之徒 (12)六艺经传皆通习之 (13)作师说以贻之 ■ 5.于 (1)夫庸知其年之先后生于吾乎 ■ (2)而耻学于师 ■ (3)于其身也 ■ (4)皆出于此乎 ? (5)不拘于时 ■ 7、道 (1)传道受业解惑也 ■ (2)师道之不传也久矣 ■ (3)道相似也 ■ 9、惑 (1)惑之不解 ■ (2)于其身也，那么耻师焉，惑矣 (3)惑而不从师 《师说》译文 古代求学的人一定有老师。老师，是传授道理，教授学业，解决疑难问题的 人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他 所存在的疑惑，就始终不能解决了。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我 早，我跟从他并且拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我 也跟从他学习，把他当作老师。我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比 我小呢？因此，不管地位显贵还是地位低下，不管年常年少，道理存在的地方， 就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风气没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑，很难啊！古 代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人， 他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚 人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因 引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻, 这