傈僳族阔时节.docx

PAGE PAGE 1 / 3 傈僳族节日民俗活动 傈僳族节日众多，规模较大的有“阔时节”、“新米节”、“刀秆节”、“火把节”、“收获节”、“澡塘会”、“拉歌节”、“射弩会”等。 “阔时节”，亦作“盍什节”。“阔时”是傈僳语音译，“岁首”、“新年”之意。是傈僳族最隆重的传统节日。因过去多以对物候的观察来决定日期，故各地没有统一、确定的节期。一般多在公历 12 月下旬至第二年 1 月举行。 1993 年 12 月，云南省怒江傈僳族自治州人民政府决定，每年 12 月 20 至 22 日为阔时节，以便让各地傈僳族同胞能同迎新年，共庆佳节。盍什节，也作 “阔时节”。“盍”是年，“什”是“新”的意思，即是新年。过去，傈僳族在习惯上以十二属相推算日子，一个月份作三二，没有闰月，也不像夏历那样分大小月。 “盍什节”是傈僳族最主要的节日，所以人们从很早就开始进行筹备。 首先准备过年用柴禾，进入十二月中旬，要用十多天砍过年用的柴，最起码也要够十三天所用的。在二十六、二十七两天(傈僳历时猪日和鼠日)舂醮，准备好 13 天吃的粮食。二十八日〈兔日〉杀猪宰羊煮酒，清扫房间。二十九日 〈龙日〉，蒸天雄米饼，这是为死去的祖父母、父母和兄弟等近亲上供用，同时也是过年期间家人食用的糕点。 这种糕饼不同于其他食物，除去婚丧事外，一年就做这一次。这一天还要采折松树枝，松枝数目要与全家男人人数相同，他们以为松树四季常青，枝上出油，能去疾病。三十日(蛇日)是除夕，晚上全家人无论有什么事都要回到自己家里。从除夕开始，禁止到别人家去，即使是分了家的父子兄弟家也不能来 往，直到初三后才解除限制。一、二、 三、五、七、九、十三，全家必须吃干饭，认为只有这样才不生病。十三日结束。 “澡塘赛歌会”，又称“春浴节”，也是傈僳族的传统节日盛会。 现多于傈僳新年的正月举行。地点在怒江傈僳族自治州首府六库市以北10 余公里处的登埂、马掌河等温泉。届时，邻近各县、区的群众身着盛装。携带 干粮、行李，甚至炊具纷至沓来。平时寂静的温泉，此时处处帐篷林立，人头攒动，欢歌笑语，热闹非凡。过去以洗浴治病为中心的春浴节，现在成了人们休闲度假、歌舞狂欢的节日。尤其是风华正茂的年轻人，几十人一帮、数百人一伙，赛歌、对诗，寻找爱的伴侣，通宵达旦，乐此不疲。“江沙埋情人”，是云南省怒江傈僳族自治州福贡县一带傈僳族青年的传统节日娱乐、求偶活动。每年正月初四、初五左右举行。届时，男女青年们欢聚怒江河畔，歌舞嬉戏。还要在同伴的帮助下，在沙滩上挖出沙坑，将意中人抬入“埋葬”，并装出非常悲伤、痛哭流涕的样子，唱丧歌，跳丧舞。取闹过后，才将意中人拉出。他们认为，通过这一活动，一来表示恋人间感情的真挚与深厚，二来可以将附在意中人身上的“死神”埋掉，使意中人健康长寿。除此活动外，福贡一带的傈僳族青年还要举行“头顶射鸡蛋的”射弩比赛。比赛时，男青年身背箭包，手持弩 弓，自己的心上人头顶扣一碗，碗底上置鸡蛋一枚（或头顶一木碗，碗中盛 米、置鸡蛋）为靶，站于几米之外。比赛开始，男青年不慌不忙，拉弦搭箭， 扣机击发，只听“啪”的一声，蛋花飞溅，心上人则安然无恙，顿时，场上爆发出一片热烈的掌声。这是一项惊心动魄、扣人心弦的比赛，是比技术、赛胆 量、见真情的活动。当然，技术不精的小伙子，宁可射不中鸡蛋，也不会伤了心上人的。 刀竿节是傈僳族又一个重要的节日，傈僳语叫“阿堂得”，意思是爬刀节。云南腾冲、保山、怒江等地在每年二月初八举行称作“上刀竿”、“下火海”的具有民族特色的或形式的活动。1985 年初，“上刀竿”被正式列为云南省不数民族传统节日之一。“爬刀竿”那天上午，人们用藤蔑框围住场地，20 多个汉子捆扎刀竿： 把两棵十 四、五米长的红木树杆像梯子似的并排，其间用 36 或 72 把寒光闪闪的长刀作为横档，用竹子、藤条绑牢，刀刃朝上，刀梯成一字形，有三或六处呈“×” 字形，顶部挂有红旗和鞭炮，树杆系满了红、黄、绿各种纸花。鼓和鋩锣齐 鸣，在主持者指挥下，他们喊着有节奏的雄壮号子，把刀杆缓缓升起、竖立， 四周用水广藤拉紧固定。一会儿，当鞭炮响起，头一天“踏火海”的八个勇士裹着红布包头巾，身穿红袍，健步来到刀杆下，把斟好的大碗白酒一饮而尽，随 后纵身跳上刀杆，鱼贯而上，双手攀住刀口、赤脚斜放在刀刃上，手脚交替， 勇敢、机智、灵巧地攀登而上。先上者的胜。 “除牛刑”。武定、禄劝一带傈僳族群众每年大年初一要除牛刑。据说牛原来是天神，因犯法而被罚到地下人们服苦役的。因此每年这始，人们要祷告上帝，说牛在过去的一年里为人耕地，给人们带来了吃和穿，祈求上帝减免牛的罪，让其将来仍然回到天上去。故而叫做“除牛刑”，即替牛赎罪之意。初一的早晨，在人们吃饭之前的三十晚上煮好的肉汤、肥肉、盐拌米饭先喂牛，至少要喂用以耕地的牛。早饭后各家(当然是有牛的)