与妻书教学剖析课件.pptx

;本文的写作经过。 ; 林觉民一八八七年出生在福州一个书香门第，从小过继给叔父林孝颖。林孝颖是福州著名廪生，诗词写得很好。加上林孝颖又是全闽大学堂的国文教习。在这样的熏陶下，林觉民从小就具有很好的中国古典文学根底。一九零一年，十五岁的林觉民考入全闽大学堂。此时，正是中华民族内忧外患饱受煎熬的岁月，林觉民努力追求救国救民的真理，课余时大量阅读《苏报》、《警世钟》等进步书刊。他生性诙谐，又擅言词，有较强的组织能力，所以很快被推为学生领袖，参与领导了清末福州数次反满革命斗争。一九零五年，林觉民东渡日本，就读于庆应大学，专修哲学。留学不久，他就参加了同盟会，从历史资料看，林觉民在那里的活动也许并没有特别惹人注目，;但一九一一年黄兴在香港谋划广州起义时，就是这个二十四岁的年轻人，这个儿子只有五岁，娇妻身怀六甲的年轻人，回到福州招募仁人志士，讲解革命救国的道理。应该说，体恤他当时的感受不是一件难事——这是一批志同道合者共同的事业，无论传统的儒家教育，还是东洋的新潮思维，都无法说服他保全自己和家小，去放弃一个长久以来的梦想，又或许他根本没有考虑太多的身后之事，就义无返顾的踏上了去往广州的路途。林觉民在起义行动中表现神勇，后在搏斗中受伤被捕。有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党,为虎添翼,这还了得!临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。;3．为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？（ ;故居;林觉民烈士一家合影 ;正字音;初读感受;小组合作学习 ;第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。” 第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。 第3段“与使吾先死，无宁汝先吾而死。” 第4段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部??“吾至爱汝”的感情。 “天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” “……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。 第5段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。 第6段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也是全文的中心。;林觉民烈士故居后花园一角 ;江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼;这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。??? 苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。此词表现了这种绵绵不尽的哀伤和思念。???; “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。;夜来幽梦忽还乡，晓轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。” ;林觉民烈士居室 ;解释词语： ;掌握活用词的意义和用法： ;在课文中逐一划出各段关键性句子，然后说一说这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（ ;（3）“破镜能重圆？” 作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐·孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。” 后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。;2．为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？（ ;烈士夫人陈意映简况。 意映姓陈，福建省福州市郊区螺洲镇人，毕业于福州女子师范学堂，是名宦陈若霖的后裔。陈意映婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学。女学生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐妹，济济一堂，聆听林觉民介绍欧美各国的社会制度及近况，抨击旧礼教，宣扬新思想。争取自由平等