《马骇舆则君子不安舆》古今对照.docxVIP

马骇舆那么君子不安舆 古文： 马骇舆那么君子不安舆，庶人骇政那么君子不安位。马骇舆那么莫假设静 之，庶人骇政那么莫假设惠之。选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫 穷，如是，那么庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传曰：“君者, 舟也；庶人者，水也。水那么载舟，水那么覆舟。”此之谓也。 故君人者欲安那么莫假设平政爱民矣，欲荣那么莫假设隆礼敬士矣，欲立 功名那么莫假设尚贤使能矣，是君人者之大节也。三节者当，那么其馀莫不 当矣；三节者不当，那么其馀虽曲当，犹将无益也。孔子曰：“大节是 也，小节是也，上君也。大节是也，小节一出焉，一入焉，中君也。 大节非也，小节虽是也，吾无观其馀矣。”（取材于《荀子?王制》） 译文： 马在拉车时受惊，那么君子就不能安坐在车子上；老百姓被政治 吓怕，那么君子就不能安坐在他们的职位上。马在拉车受惊了，那就 没有比使它安静下来更好的了；老百姓被政治吓怕了，那就没有比给 他们恩惠更好的了。选用贤良的人，提拔忠厚老实的人，提倡孝顺父 母、敬爱兄长，收养孤儿寡妇，补助贫穷的人，像这样，那么老百姓 就安于政治了。老百姓安于政治，然后君子才能安居上位。古书上说: “君主，就像船；百姓，就像水。水能浮起船，水也能倾覆船。”说的就是这个道理。 所以统治人民的君主，要想安定，就没有比调整好政策、保护人 民更好的了；要想荣耀，就没有比尊崇礼义、敬重土人更好的了；更 想建立功业和名