湖北省武汉市江岸区2021-2022学年高一下学期期末联考语文试题解析版.docx

湖北省武汉市江岸区2021-2022学年高一下学期期末联考语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 以信息革命为标志的文明转型，使得人类从工业文明发展到信息文明,这种时代性的变迁意味着当代信息文明改变了历史，重塑了社会。可以说，信息文明深刻地、全方位地改变着我们的世界，使其也理所当然要成为哲学研究的对象。“作为哲学对象的信息文明”可进一步分解为两个方面:“作为社会存在的信息文明”和“作为社会意识的信息文明”，它们之间的关系就是信息文明的哲学研究中需要进一步深入探讨的对象。 可以说，两种信息文明之间的关系就是社会领域中哲学基本问题所体现的基本关系，即信息文明中的主客观关系，也即信息时代的物质文明与精神文明之间的关系。两种信息文明也是主客体之间的外化与内化的过程。一方面信息文明指向文明世界的信息化，表达一种不同于工业文明的新的文明形态，是人类在物质文明建设上的积极成果,凝结为一种新的社会存在，涵盖了从技术形态、生产力形态、经济形态和政治形态在内的一切客观的社会存在领域;另一方面，信息文明也指向信息世界的文明化，表达一种不同于信息野蛮的文明行为，是人类在精神文明建设上的积极成果,其中优良的信息伦理、网络道德作为人的精神素养展现出它在社会意识中的特征。两种信息文明的基本关系是:没有第一种信息文明，就不存在或提不出、产生不了第二种信息文明,从而就没有信息世界的道德伦理或精神培育问题,这是“社会存在决定社会意识”的关系;另一方面，第二种信息文明如果建设不好，就会阻碍第一种精神文明的发展，使社会的信息化出现挫折。 信息文明还从多维度拓展了这一哲学的基本关系，例如信息文明使得“信息世界”的地位和作用得以凸显，也使得信息世界与物质世界的关系(信息与物质的关系)作为哲学基本问题的新形式表现出来;其中信息依赖于物质，离不开物质作为其载体，而信息世界又引导物质世界,尤其是人工的信息世界引导我们创造出日趋繁盛的信息器具(人工的器物世界)。形成主客体、主客观融合度更高的世界。 上面的关系还体现为“虚”和“实”的哲学关系。即在网络世界中也有这样两种状态:现实的网络社会(network society)和虛拟的赛博社会(cyber-society)，由此也形成了实在与虚在之间的关系,其中“虚是“实”的表征,而“实”是“虚”的根基。两者不同，但紧密关联。正因为如此,才有虚拟世界中不断被人提出来的耐人寻味的种种哲学问题，这些问题无疑推动着我们的哲学以新的方式去进一步探询上述的基本关系。 (摘编自肖峰《论作为哲学对象的信息文明》) 材料二： 信息文明是一种新型的文明形态，是以信息与通信技术为核心的科技作为支撑，以信息的传播、挖掘、利用等为资源，以数字化和智能化发展为趋势的一种新型文明。它内生于工业文明，却反过来摧毁其支持体系、概念框架与思维方式。从人类文明的发展趋势来看，信息文明首次为人类从习惯于追求物质文明转向重视追求精神文明提供了平台与视域。这不仅掀起了一场前所未有的经济、社会、文化等领域内的大变革，而且有助于重塑人与自己、与他人、与社会、与自然界之间的内在关系，确立一种大整体观与大发展观。这说明，信息文明具有重要的时代价值。 首先，信息文明有助于打造互动、包容、安全、便捷的全球化社区，促进人与人之间的相互理解与互动交流，树立“人类命运共同体”的发展理念。在信息文明时代，通过网络平台联系起来的全球社区，虽然也借助了信息与通信技术革命的力量，但却不是强制实现的，而是人与人之间的自愿联合。这种超越国界、语言、文化等自愿联合的全球社区，不仅在某种程度上能够反映人类集体共有的价值观，而且有助于相互理解，更好地探索人类文明的演进方向。 其次，信息文明有助于人们淡化竞争意识，强化共享意识。一方面，大批依托互联网平台的新型公司，开创了共享经济的新模式。另一方面，共享与协作替代了对所有权的追求，能成为社会发展的核心动力。 最后，信息文明缔造了共享制。信息文明是在工业文明的土壤中诞生出来的，但却不是对工业文明的延伸与拓展，而是对工业文明的颠覆。科学家发明互联网的初衷就是为了信息共享和合作研究，这是由当代知识创造的复杂性决定的。一方面，以信息与通信技术为核心的科技不断地消除学术保护主义，因为在知识生产者之间，当人与人的依赖关系越来越普遍、合作共赢越来越成为时代意识时，人人共享数字信息的行为方式和行动准则，就建立了共享的价值理念。另一方面，如果所有人拥有资源的成本，等同于一个人独占资源的成本，那么，独占资源就不再合乎道义。这样，联合取代竞争，合作取代独立，其所带来的共享