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克里斯蒂娃的精神分析及女性诗学研究（企业管理论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“医学心理学”中“神经病学与精神病学”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文12087字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：克里斯蒂娃的精神分析及女性诗学研究 1 1 精神分析研究 2 第二，卑贱是无意义，它反对一切意义的构成。 3 2 女性诗学研究 4 3 地位与影响 5 文2：马克思主义历史诗学研究 6 一、赫拉普钦科在中国的研究现状 7 二、赫拉普钦科在前苏联文艺学界的研究现状 10 三、赫拉普钦科历史诗学的理论建构 12 参考文摘引言： 15 原创性声明（模板） 16 文章致谢（模板） 17 正文 克里斯蒂娃的精神分析及女性诗学研究（企业管理论文资料） 文1：克里斯蒂娃的精神分析及女性诗学研究 克里斯蒂娃吸收了黑格尔、弗洛依德、拉康、巴赫金、班贝尼斯特等多位大师的理论，在女性主义、精神分析方面都卓有成绩，其理论以多元逻辑建构，广阔视野的多角度阐述方式使她同时在多个领域具有重大的影响。她提出的许多概念具有十分重要的意义，而这些概念均建立在精神分析的基础之上。 1 精神分析研究 克里斯蒂娃在精神分析学上卓有建树，她在弗洛伊德与拉康的基础上建构了自己的精神分析研究。克里斯蒂娃以卑贱、禁忌、抛出、排斥、恐惧、反抗等概念探索了有秩序的象征世界的组建过程。她把象征世界之前的母体世界看作生命的根本状态，认为象征世界是被抛出于母体之外的，象征世界利用对卑贱物的排斥，形成对母体的排斥，象征功能是“对母亲身体的禁忌”。克里斯蒂娃的精神分析着重于前象征期，弥补了弗洛伊德与拉康的不足。 克里斯蒂娃的精神分析研究以过程主体研究为中心。认为不存在固定、统一的主体，主张过程主体。指出主体是向身体与社会敞开的，在象征秩序中，以社会框架控制本能倾向，但又不断向空白的、无秩序的符号空间融入，是本能的汇聚。异质性的主体向逻辑的主体提出的挑战干扰了主体的统一性。过程主体不断地从一个定点向另一个定点的过渡，使主体表达呈现为多样、零碎的状态，它拒绝统一与静止。因此，主体就具有两种存在状态，一种是象征状态，是社会的规范状态，另一种太一状态属于前俄底浦斯阶段，是作为母体的原初存在状态。符号象征状态产生于太一状态，它试图抛弃太一状态，但又受到太一状态的诱惑，试图向太一状态回归。象征状态脱胎于太一状态的母胎，受到它的攻击与摧毁。后者对前者的干扰，使主体处于一个流动的，不断重新建构自身的状态。这种运动性的主体是我们平常不可见的，是遭禁止的，它存在于受到我们排斥的卑贱物中。 以母亲立场代表父亲立场的精神分析，是克里斯蒂娃精神分析的战略转移。母亲一方面是理想的存在，另一方面也是痛苦、疾病。她用卑贱来表明母亲的立场。以卑贱来论述主体与社会的存在状态。关于卑贱物的论述可以从三方面来理解: 首先，卑贱物是一个被排斥物，社会把卑贱物选出来，并对之加以排斥，以构成社会的象征秩序。 第二，卑贱是无意义，它反对一切意义的构成。 第三，卑贱是一条界线，它处于母体与象征之间，卑贱产生于母体“子宫”之中，当主体还未形成确定形象时，因此，卑贱形成于拉康的镜像阶段之前。 卑贱的产生在于人类具有一种恐惧感。她认为在弗洛依德所举的小汉斯害怕马匹的例子中，小汉斯所害怕的不是弗洛依德所说的对阉割的害怕，而是在对于事物意义的命名中，在对意义的发现中，伴随着学习语言所产生的害怕，是对不可命名东西的害怕。由缺乏、无意义产生的害怕，导致了语言拜物教。因此，克里斯蒂娃才说作家通过书写不断地逃避着意义的缺乏。 对于传统精神分析学将精神分析者视为客观物，忽视精神分析者也属于主体之列的缺陷，克里斯蒂娃提出了批评。她指出精神分析者也不是完全自由的，精神分析者也要受限制。在治疗中，当精神分析者移置被分析者话语时，这种移置是被建构出来的，它本身也受着利比多等精神要素的影响。这样，她就对精神分析者们提出了一个尖锐的问题———精神分析者们如何能保证精神分析的客观性，而就她看来精神分析者本是想象的他者，无纯粹客观性可言。拉康也注意到了接受分析者将分析者放入过去的权威人物的角色之中的问题，强调精神分析者移情心理的重要性，但克里斯蒂娃以一个女性的特有视角，从母亲与父亲的双重立场论证精神分析者的想象性，与拉康的理论路径自是不同。 克里斯蒂娃的精神分析是对欲望“无”的探索，是将精神分析彻底地非理性化。她反对弗洛依德将欲望理性化，认为如果说我们有欲望的话，那么这个欲望并不是自身的真正感觉。她以边缘向中心挑战的批判立场发展了拉康的观点，不但质疑非过程化主