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本 科 生 期 末 论 文 浅析五四运动时期中国现代浪漫主义诗歌对十九世纪 西方浪漫主义思潮的接受 摘要 五四运动解放了国民思想的枷锁，白话文的提倡使得文学得到普及，文学形式变得多样化，在诗歌探索领域，白话诗歌大量吸收了西方的理论技巧，形成了诸多流派。其中浪漫主义诗歌受到西方潜移默化的影响和中国传统文化的影响，形成了意蕴丰富、情感细腻、语言优美的风格。 关键词：比较文学；接受学；浪漫主义；五四运动； PAGE PAGE 3 绪论 20世纪上半叶，法国学派的理论奠基者把“接受”问题纳入学科的体系建构中，因为“影响事实”有三个关键的构成要素：放送者、媒介者和接受者。梵第根根据这个“三要素”构建的流传学、渊源学和媒介学都与“接受”有关。接受学从主体、时间、空间、文本和接受现象的各种差异入手研究，在五四运动这个思想爆发的历史节点上与西方十九世纪的历史节点相似，因此诸多学者接受了西方这一时期的思想来改变中国混乱的社会面貌。同样，作为文化改革的文学家也在不同程度上接受了西方的文学思想。 五四运动时期的文学观念对西方文学观念的接受 五四运动时期，国人逐渐消解了封建制度对人精神的禁锢，国人的思想得到大解放，国人普遍认为人的天性应该得到尊重，提倡平民而非贵族、自然而非“天理”的思想，由此，中国诗歌的功能由“诗言志“向多样化转变。 关于新诗的探索，由胡适提出“作诗如作文“的口号开始，1920年胡适将自己的诗歌集结出版，名为《尝试集》，销量巨大。然而，白话诗歌在起步阶段语言风格和意蕴是幼稚的，它缺乏激烈的情感和诗歌语言的美。 到了1921年，西方的个性主义思想传入中国，诗歌的个性解放得到了尊重，体现不同主体理念的诗歌不断涌现。由郭沫若、田汉、陈仿吾等人组建的创造社接受了西方十九世纪的浪漫主义文学思潮开启了中国现代浪漫诗歌的大门，而后的新月诗派将其发扬。 从五四运动时期浪漫派诗人对西方浪漫主义文学思想接受 十九世纪的欧洲，日益衰败封建制度和急剧膨胀的资本主义激烈碰撞，英国、法国和俄国都展开了资本主义革命，到了十九世纪40年代，各民争取自由独立的斗争日益高涨，最终发展成覆盖整个欧洲的1848年革命运动。由此产生了浪漫主义文学思潮。 这次大革命体现了自由、平等、博爱的思想，这激发了人们对于个性解放和情感抒发的欲望。 英国是出现浪漫主义文学最早的国家之一，由华兹华斯、柯勒律治、骚塞组成的“湖畔派“真正开创了浪漫主义潮流，其特色是对大自然的歌颂。之后的拜伦和雪莱体现出了对现实的关注，具有了批判精神。 二十世纪的中国的形势更为严峻，在半殖民半封建的社会下，国人急需新的思想开发民智，在五四运动后，西方的浪漫主义思潮冲击了我国的白话新诗。他们接受了西方华兹华斯、雪莱、济慈、歌德等诗人思想。形成了主张诗歌形式“绝端自由、绝端自主“的创造社，也形成了主张音乐美、建筑美、绘画美的新月诗派。 三、 五四运动时期浪漫派诗人对西方浪漫主义诗歌的接受 十九世纪的欧洲主张个体自由，其浪漫主义诗歌继承了这一思想，于是其诗歌创作有强烈的自我感情色彩，费希特曾断言说：“从你周围的目光掉转一切，转向你内心的国王吧，……，你身外之物没那么重要，你本身是唯一的问题。“这段话概括了浪漫主义诗歌对自己的肯定，华兹华斯在《抒情歌谣集.序》中说：”诗歌是强烈感情的自然流露。“ 在诗歌创作的手法上，西方浪漫主义诗歌惯用夸张和对比，提倡想象，在语言方面采用朴实的民间语言和口头语言。 在情感态度上，西方浪漫主义的情感分为积极和消极两种感情基调，忧郁感伤的情调为浪漫派作家所爱好。斯塔尔夫人说过：“忧郁的诗歌是最能与哲理相一致的诗歌。忧郁较之其他心灵状态更深地进入人的性格和命运。”忧郁是浪漫派作家与周围现实不相协调而产生的精神状态，有贵族倾向的作家以此表达不满时代潮流的态度，以勒内为代表的“世纪病”是最集中的表现；资产阶级作家对现实深感失望时，同样流露出忧郁感伤的情绪，也表现出世纪病的症状。而积极的情感基调则表现出诗人们能够正视社会现实，批判社会所存在的弊端，积极浪漫主义将批判的矛头指向封建贵族，同时对资本主义社会中残留的各种封建因素以及资本发展所带来的种种罪恶进行批判，所以说，积极浪漫主义充满了反抗精神和战斗精神，对美好未来有无限的憧憬。 在面对与十九世纪中后期西方相似的历史背景下的二十世纪初期的中国，中国的知识分子们感受到西方这种浪漫的自由主义精神的高亢与强大。郭沫若以豪放的诗歌风格感人国人，在受到西方浪漫主义思潮的影响下写出了壮丽的诗篇。如《天狗》“我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了，我便是我了!我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是X光线底光，我是全宇宙底Energy底总量!我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧!我如大海一样