敬业与乐业 过关练习题.docxVIP

八年级下册6.《敬业与乐.业》过关练习出题人：全丰翠 一、基础知识及其运用 .给以下加点字注音或根据拼音写汉字。 *师 zhu 米虫 .夺 容she 旁wu 解却 秘ju? 包像承蜩xiedu pidn 进 wang 想 强guo 不舍 .解释以下词语。 敬业乐群： 断章取义：。 理至易明：。 不二法门：O一点不旁修：o 主―无适：O亵渎：。 骈进：O强聒不舍：O .填入句中横线上的字完全正确的选项是() ①凡做一件事，便忠于一件事，将全幅精力集中到这事上头，一点不旁—，便是敬。 ②但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理—易明。 ③人生一切毛病都有药可医，—有无业游民，……没有方法。 ④专心做一职业时，把许多游思、一想杜绝了，省却无限烦恼。 A鸯致唯妄 B鹫致惟忘 C、鸯至惟妄 D、鹫至唯忘 .本文选自《》。作者,字,号,又号 o中国—代 派代表人物，学者。其著作编为《》。 二、阅读理解(-) 第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不 适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事, 将全副精力集中到这事上头，一点不旁鸯，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而 劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位 和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一 件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统 的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可 以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡 职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣 择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全 看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记 佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看 作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好 桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们 当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我 这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝亳不肯分心到事外。曾文正 说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于?自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣； 从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有 利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些 道理。 .选文作者的观点是什么？答：o .用原文语句回答。 ⑴什么是“敬 ？答：“ ⑵为什么该敬业？答：“ 7.作者引用曾文正的名言属于 论证，其目的是什么？ 答：。 .怎样理解画线句子？请结合实例谈谈。 答： .作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好？为什么？ 答： .“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡 量，你能从身边举一个例子吗？并加以短评。 答： （-）最苦与最乐（梁启超） 人生什么事最苦呢？贫吗？不是；失意吗？不是；老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫过于 身上背着一种未来的责任。人假设能知足，虽贫不苦；假设能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、 死，乃人生难负的事，达观的人看来很平常，也不算什么苦。独是人在世间一天，便有一天应该做的事； 该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不 过，要逃躲也没法逃躲啊！ 容许人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这 个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不 住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于 国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而 且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来 的自己立一种