《中外民俗》第七章中外人际礼仪民俗.pptxVIP

《中外民俗》第七章中外人际礼仪民俗柒人际礼仪民俗目录CONTENTS中国人际礼仪民俗外国人际礼仪民俗课堂导入阅读以下材料，并分组讨论。 战国时期的思想家、政治家和教育家孟子，是继孔子之后儒家学派的主要代表人物，被后世尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子一生的成就，与孟母从小对他的教育是分不开的。孟母是一位集慈爱、严格、智慧于一身的伟大母亲。早在孟子幼年时候，孟母便为后人留下了“孟母三迁”“孟母断织”等富有深刻教育意义的故事。孟子成年娶妻后，孟母仍不断利用处理家庭生活的琐事去启发、教育他，帮助他进一步完善人格。 有一天，孟子的妻子在房间里休息，因为是独自一个人，她便无所顾忌地将两腿叉开坐着。这时，孟子推门进来，一看见妻子这样坐着，非常生气。 原来，古人称这种双腿向前叉开坐为箕踞（j~ j），箕踞向人是非常不礼貌的。孟子一声不吭就走出去，看到孟母，便说：“我要把妻子休回娘家去。”孟母问他：“这是为什么？”孟子说：“她既不懂礼貌，又没有仪态。”孟母又问：“因为什么而认为她没礼貌呢？”孟子回道：“她双腿叉开坐着，箕踞向人，所以要休她。”孟母接着问道：“那你又是如何知道的呢？”课堂导入 孟子便把刚才进入房间看到的一幕说给孟母听，孟母听完后，说道：“那么没礼貌的人应该是你，而不是你的妻子。难道你忘了《礼记》上是怎么教人的吗？进屋前，要先问一下里面是谁；上厅堂时，要高声说话；为避免看见别人的隐私，进房后，眼睛应向下看。你想想，卧室是休息的地方，你不出声、不低头就闯了进去，这已经先失了礼，怎么能责备别人没礼貌呢？真正没礼貌的人应该是你自己呀！” 孟母一席话说得孟子心服口服，以后再也没提过休妻子回娘家的话了。提示：1．你认为孟母的话有道理吗？谈一谈你的看法。2．我国素有“仪礼之邦”之称，你知道哪些传统礼仪？01人际礼仪民俗一、人际礼仪民俗的定义 人际礼仪民俗是指在各种社会交往、交际活动场合中人们的行为准则和交往规范。人际礼仪广泛地存在于我们的日常生活、政治、经济、文化活动等方面。 人际礼仪是人际交往的润滑剂，是为了避免发生矛盾和冲突的一种需要。在古今中外的社会活动中，人们常常通过语言、行为举止等表达对对方的尊重，以达到建立和谐人际关系的目的。例如，人们见面时行握手礼、拥抱礼等。在提到与自己有关的人和物时，常用自谦的语言表达方式以达到抑已扬彼的目的。二、人际礼仪民俗的分类（一）行为礼仪 行为礼仪民俗即人们通过手势、站姿、体态、表情、穿戴等表达对交际对象的尊重的礼仪民俗。例如，在现代社会，人们见面时常行握手礼，握手时面带微笑、身体前倾、用力适度。握手礼是朋友见面或告辞时的礼节，同时还是一种表达祝贺、感谢的礼仪。又如，在西方国家，家人或者亲密的朋友之间会行拥抱礼（图7-1），等等。图7-1 拥抱礼二、人际礼仪民俗的分类（二）语言礼仪 语言礼仪民俗是指人们通过使用称谓语、敬词、谦词等表达对交际对象的尊重的礼仪民俗。例如，在我国古代，人们称呼自己一般用卑、小、下、鄙、贱等字，而在称呼对方时多使用君、子、公、仁兄、贤弟等尊称，通过能表达抑己尊彼的语言达到礼敬对方的目的。而在西方国家，即使是上下级、师生关系，人们彼此之间也是直呼其名以表示双方之间平等和亲近的关系，只有在非常正式的场合，人们才在名字前加“先生”“女士”“夫人”等敬词。二、人际礼仪民俗的分类（三）交际媒介物交际媒介物是指人们在交往中传达对彼此情感与尊敬的物品。在很多国家和地区都有赠送礼品的习俗。例如，我国很多地区和民族都有在婚丧嫁娶、岁时节日送礼的习俗。在西方国家，也有送鲜花、饼干、巧克力等礼物的习俗（图7-2）。此外，除了赠送礼品之外，无论是我国还是西方国家，人们相聚一起，都有饮酒、喝茶的习俗（图7-3）。酒和茶成为人们联络感情的重要媒介物。图7-2 礼物图7-3 饮酒习俗三、人际礼仪民俗的性质（一）阶级性人际礼仪的阶级性是指礼仪自产生以来就具有阶级性。例如，在我国古代殷商时期，对天神、上帝的崇拜，几乎支配着一切思想和重大行为，“殷王一年三百六十五天中几乎无日不举行祭祀”，由祭祀礼仪而衍生出来的一整套规范体系，即为礼。在西周确立了家族制和宗法制，从制度上严格定位了整个社会的人际关系，确立了“三纲五常”的道德规范和行为标准。古代的统治阶级除了建立强大的国家机器维护统治之外，同时也制定了完善的社会各阶层之间的行为准则和礼貌礼仪。如今，随着时代的变迁，人际礼仪民俗的阶级性逐渐消失，体现阶级差异的礼仪也逐渐为体现人们和谐和平等的人际关系所取代。例如，在我国，除了在年节时晚辈向长辈行磕头礼，其他场合已经见不到磕头礼的踪迹了。 “三纲五常”中的“三纲”是指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；“五常”是指：仁、义、礼、智、信。三、人际礼仪民俗的性质（二）民族性人际礼仪的民族性是指各个国家和民族，由于其自然