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;采撷东方文明智慧 应答奥林匹克发问;前 言;另一个则是向世界推介、传播、扩散本民族文化的能力,凡是对民族文化走向世界充满信心,并讲究战略、战术的民族,一定会受到全世界人民的推崇和热爱,其文化也一定会成为全世界的共同财富;凡是对传播本土文化缺乏信心、策略和技巧的民族,往往只能孤芳自赏,甚至任他人曲解自己 。;近20年来,中国与世界的文化交流出现了令人欣喜的变化,一个新的文化双向交流的时代已经到来,其标志是从过去的向中国人讲外国文化,转化???今天的向外国人讲中国文化。世界性的汉语热就是一个佐证,持续升温的中国旅游热也是一个证明,广受欢迎的 “中国文化节”、“中国文化年”活动在不少国家掀起了一波又一波的中国热,而2008年北京奥运会则是一个向全世界展示中国文化的颠峰性节事活动。 ;在奥林匹克文化中,有一部分十分坚硬,被高度规范化,而难以撼动,诸如它的组织机构、竞赛管理、商业运作模式、象征性文化礼仪构架等,但也有一部分是可以由承办国、承办城市自行设计安排的,这就给民族文化在奥林匹克中的多样化留有了余地,国际奥委会甚至鼓励承办方拿出最有特色、最富个性的文化样本来展示。 ;前 言;灵动的五环 幻化的太极; 2001年前,多个申办2008年奥运会城市同时推出了申奥标志,其中以北京的太极人形最大胆,也最富民族特色。它的大胆表现在两个方面,一是它扯动了五环这个神圣之物,迄今为止还鲜见这种表达方式;二是从严格的西方文化意义讲,太极拳不属于“Sports”范畴,它不是竞技项目,更与奥运会的“更快、更高、更强”风马牛不相及,然而它却是一个大获成功的图案。其原因是它从多方面体现了中国文化的特质。; 太极拳是中国独有的一个拳种,形成于明、清两代。在中国源远流长的养生健身文化中从来就有两种主张,一派主动,一派主静。主动派强调“天行健,君子以自强不息”,“刚以动,故壮”,主静派认为通过清静养生、精神修练可以达到延年益寿的目的。; 中国传统文化中的“和而不同”思想使得两种流派都得以保留,而中国传统文化中的中庸品格又将这两种思想得以融合,于是便形成了这种似动非动,似静非静的活动方式。动如行云流水,静又连绵不断的低慢节奏更符合中国静态性文化的发展特征。因此无论走到世界什么地方,人们一眼就能辨认出太极拳,认定它是中国文化的一部分。; 在这一奥运五环变形的过程中,还渗透进了“中国结”的意念。中国是最早形成结绳记事的国度,在甲骨文字、钟鼎文字问世之前的漫长时代,结绳记事的方法赓延了文明。在农业文明时代,人们更是用绳索作为主要连接工具,发展了它的功能,也形成了以绳索为原料的艺术品,用一根彩绳盘结出各种各样对称性的图案,成为纽袢、头饰,称为“盘缠”,最为典型的就是“中国结”。; 这是一件充满智慧和技巧的作品。这就使北京申奥标志变得更富有韧性,更强调一以贯之的品格,表达了北京对申奥成功志在必得的决心。;喜迎宾朋 祈福天下; 各届奥运会的吉祥物是最求创意,也最富情趣的物件。有取动物形态的,如慕尼黑奥运会是只狗(瓦尔迪)、蒙特利尔是只海狸(阿尔米)、汉城是条虎(虎多力),也有用人形的,如巴塞罗那的科比、雅典的雅典娜和费沃斯,当然也有用半人半兽的,有一个的、两个的、三个的,不一而足。; 由于中国文化既有历史绵延的长期性,又有地域文化的多样性,使得可做吉祥物选择的东西实在太多,而当今中国要向世界传达的信息量又实在太大,使吉祥物负载的文化内涵过于沉重,因此吉祥物的设计一度陷入茫然,以致逼近公布方案的最终的时限,这就把吉祥物的确认也逼近了中华文化的核心层面。最终5个福娃姗姗来迟,却皆大欢喜。; 中国文化中有“福、禄、寿”三星,代表了中国传统文化中的最高价值取向,即幸福、财富和寿命,其中以福字当先。“福”字在当今的中国家庭的生活中随处可见,还有故意将其倒贴,为的是讨口采,取谐音:“福到了”。; 在一般的词书里,把福字注解为幸福,而对幸福的注释则为:心情舒畅、生活称心如意等等。在古旧的词书里,把福字注解为:吉事;也有注为:富贵寿考统曰福。更老一点的则称:福,盈也。; 在中国的词汇中,用福字组成的有福分、福气、福人、福祉、福地、福田、福星、福利、福音、福将、福像…… 若把福字后置,则有享福、纳福、受福、求福、修福、祝福、赐福、降福,乃至眼福、吃福、口福、发福之说。关于福字的成语有福如东海、自求多福等。; 中国传统文化不善于进行多级层的抽象思维,却擅长于直观性很强的形象思维,同样在福娃的身上没有更多的抽象演绎,他们一目了然,只是一群装束不同,佩饰各异、性别难辨的幼儿园的稚童而已,他们或欢快,或含蓄,或顽皮,或腼腆
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