中国历史文选 课件 04 第四讲 天论.pptx

中國歷史文選;第四讲 天論（《荀子》） ;（二）選文出處 本篇選自《荀子》卷十一《天論篇第十七》。《天論》是荀子關於天人關係思想的重要論述。他深刻地指出自然界有其自身的運行規律,“不爲堯存,不爲桀亡”,不以人的意志爲轉移;人不能,也不應“與天争職”,而要“明於天人之分”,“知其所爲,知其所不爲”。在這一前提下,順應天時,正確地發揮“人有其治”的主動性和參與天地養育萬物過程的能力(所謂“能參”),達到“天地官而萬物役”。因此,荀子這裏所説的“制天命而用之”??非講天人對立,而是藴含着可貴的尊重自然,以求人天和諧的思想。本篇强調治亂在人,不在天,所謂“君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸”,“治民者表道”,“禮者,表也”,這些論述都是荀子針對當時的社會現實提出的重要的政治思想。篇中還對老子、慎到、墨翟、宋鈃的主張給予批駁。 選文據清王先謙《荀子集解》(沈嘯寰、王星賢點校本,北京,中華書局,1988年),并參考吸收當代學者的研究整理成果,個别文字標點有改動。;二、選文 天行有常,不爲堯存,不爲桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。彊本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病;修道而不貳,則天不能禍。故水旱不能使之飢,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。本荒而用侈,則天不能使之富;養略而動罕,則天不能使之全;倍道而妄行,則天不能使之吉。故水旱未至而