德意志意识形态第一章.docVIP

8．唯物主义历史观的本质。“〞它和唯心主义历史观的区别在于：它不是从观念出发解释实践，而是从物质实践出发解释观念的形成。 9．人既是主体也是客体。人创造环境，环境也创造人。生产力、资金和社会交往形式的总和，是人的本质的现实根底。(第三片断) ? [Ⅲ] 这一局部主要阐述意识形态的本质，提出了下述一些根本原理： 1．统治阶级的思想是占统治地位的思想。统治阶级既表达为占统治地位的物质力量，也表达为占统治地位的精神力量；既支配物质生产资料，也支配精神生产资料。 2．统治地位的思想是占统治地位的物质关系在观念上的表现，是以思想形式表现出来的占统治地位的物质关系。 3．统治阶级的思想是统治阶级的思想家编造的。 4．统治阶级的思想在开始时与全体社会成员的共同利益有一定的联系，具有一定的普遍意义或普遍性形式。 5．历史唯心主义的认识论根源在于，将占统治地位的思想同进行统治的个人、同作为其根底的社会物质关系区分开来。 ? [Ⅳ] 这一局部论述了以下一些主要问题： 1．生产力和交往形式(生产关系)。一切历史冲突都根源于生产力和交往形式(生产关系)之间的矛盾。 生产力与个人交往形式的关系就是个人活动与交往形式的关系。个人交往的条件最初是与个人的个性相适合的条件，是个人自主活动的条件。但后来就逐渐转化为个人自主活动的桎梏。交往形式的更替构成交往形式的历史联系和序列：已成为桎梏的交往形式被适应于比拟兴旺的生产力、因而也适应于进步的个人自主活动方式的新交往形式所代替；新的交往形式又逐渐成为桎梏，然后又为别的交往形式所取代，等等。由于交往条件是适应一定时期的生产力产生的，故交往形式的历史可以归结为生产力开展的历史，归结为个人自身力量开展的历史。 2 建立共产主义具有经济性质：为自由个人的联合创造各种物质条件，把现存的条件变成联合的条件。 3 4．劳动和自主活动。在资本主义条件下，劳动已失去了任何自主活动的假象，成为摧残生命的方式，成为自主活动的否认方式，成为手段。只有在共产主义条件下，才能实现个人对生产力总和的占有以及由此而来的才能总和的发挥，实现自主活动同物质生活的一致，实现劳动向自主活动的转化。 5 学习和研究?德意志意识形态?第一章以上内容，应注意着重研究和掌握马克思、恩格斯阐述的下述一些根本原理： 1．现实的个人与物质生产 “现实的个人〞，“他们的活动〞，以及“他们的物质的生活条件〞。 “第一个历史活动〞，并从而成为一切历史的“根本条件〞。同时，人们用以生产自己的生活资料的方式，不仅是他们的肉体存在的再生产，而且在更大程度上是他们的“活动方式〞和“生活方式〞 这样，通过对人类历史的现实前提的揭示，马克思、恩格斯说明了人类的物质实践活动对历史认识的意义，论证了唯物主义历史观赖以建立的经验根底。 在此方面，应该注意研究和把握的要点是：(1)人类历史的现实前提(也是马克思主义哲学由此出发的现实前提)是现实的个人、他们的活动和他们的物质生活条件。(2)物质生活资料的生产是人区别于动物的根本标志。(3)生产方式不仅是人的肉体存在的再生产方式，而且是人的活动方式和生活方式。人们是什么样的，取决于他们生产什么和怎么生产。(4)物质生活资料的生产是人的第一个历史活动，是一切历史的根本条件。 2．生产力与交往形式(生产关系) 在?形态?中，马克思、恩格斯通过对人的活动的分析，第一次说明了一定社会的生产力与生产关系的辩证关系。 “交往形式〞或“交往关系〞。 马克思、恩格斯考察了生产力与交往关系的矛盾开展的历史，特别是生产力与作为劳动组织形式和分工结果的所有制的矛盾开展的历史。通过考察，他们得出这样的结论：“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾〞，它们都不过是生产力和交往形式这一矛盾所采取的附带形式。 (奴隶所有制)、封建的或等级的所有制以及现代所有制(资本主义所有制)。 在此方面，马克思、恩格斯提出了如下一些富有启示意义的重要论点：(1)(2)一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。(3)个人生存和开展的条件是现存生产力和交往形式。(4)生产力和交往形式的关系就是个人活动与交往形式的关系。(5)交往形式更替的历史同时也是生产力的历史，从而也是个人本身力量开展的历史。 3．“市民社会〞 在?形态?中，马克思、恩格斯将交往关系(生产关系)“市民社会〞。 按照他们的理解，市民社会包括各个人在生产力开展的一定阶段上的一切物质交往，包括该阶段上的整个商业生活和工业生活，也标志着直接从生产和交往中开展起来的社会组织。马克思和恩格斯指出，正是市民社会，“〞，因此，“这个市民社会是全部历史的真正发源地和舞台〞。 “是统治阶级的各个人借以实现其共同利益的形式。〞“资产者为了在国内外相互保障各自的财产和利益所必然要采取的一种组织形式〞 “统治阶级的思想在每一时代都是占