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龙源期刊网 康德人格结构分析 作者：刘尚励 来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2013 年第03 期 摘要：康德的一生平淡而充满传奇，人格和著述和谐统一。细致地观察他的生活，从生 活背景和知情意等几个方面分析康德独特的人格的形成和结构，揭示了基督教对其性格形成 生的影响。可以说，正是由于这独特的人格而成就了无与伦比的哲学沉思。 关键词：康德；虔敬派；人格结构；分析 中图分类号：B516.31 文献标识码：A 文章编号：1673-2596 （2013 ）03-0031-02 1724 年，德国古典哲学的开山人物康德诞生于一个普通的马鞍匠的家庭。一生著述甚 丰，创立了先验唯心论体系，三大批判是哲学史上的不朽著作。他的生活宁静平淡而充满传 奇，人格和著述和谐统一。细致地发掘他的生活，我们会为他的独特的人格结构而惊叹：一个 一生独居，没有出过哥尼斯堡的人，上知天文，下知地理，开创了先验、启蒙哲学的先河；身 材瘦小而又意志坚定，思想深邃而又行为固着，与各种哲学思想有着千丝万缕的联系而又充满 着革命性的反叛精神。 一、人格的形成受到基督教虔敬教派的深刻影响 人的思想发展离不开环境，少年时代的环境常常会给人的思想打上烙印，康德也不例外。 当时的欧洲，基督教已经被思想家们批得遍体鳞伤，随着思想的传播，愈来愈多的人开始怀疑 其正当性，但是还没有一种思想能够从根基上动摇它。百足之虫，死而不僵，基督教内部分成 许多派别，虔敬派便是其中的一支，它也是德国启蒙运动中的一支重要的力量。1670 年，法 兰克福市的斯彭内尔为反对正统教会而组织一批志同道合者共同研读《圣经》，其目标是深化 个人灵性。莱比锡大学的青年教师费兰克也组织了类似团体，这些团体被称为虔敬团，其基本 特征是反对信仰的外在化，强调宗教情感，试图将宗教从外在的教条制度仪式导向个人的内心 信念和道德修养的改善，使宗教不再为神学家所垄断，而成为每个普通人都可以直接享用的精 神遗产，鼓励人在内心世界直接发现上帝。因而教会的一统专制被冲破，倡导了一种新的个人 主义和自由主义。 康德的父母就是虔敬派坚定的信奉者，他们性格温和，坚定乐天，内心宁静；从没有发生 过争吵，从没有和任何人发生争执。康德曾说：“虔敬派的信徒却是一些严肃而又超群出众的 人物，他们最高尚的美德就是稳定乐天，与那不受打扰的内心的宁静。一个人有这般修养，决 没有懊悔急迫不如意的事能使他陷于失意不快的困境。更没有争斗的事，能够引起他的愤怒与 仇恨。”[1] （7 ）事实上这些性格已为康德所继承。康德的性格温和而坚定，内心平静而乐天， 虔敬派对他的影响在于：善于从内心世界来追寻外在世界、道德制度的根源，康德的人为自然 立法正是来源于这种思想品格。