创新与传统的对话——以传统美学之思解析视觉传达设计的原创力.pdfVIP

创新与传统的对话——以传统美学之思解析视觉传达设计的原创力 论文关键词：设计美学；传统美学；视觉传达设计；对话 论文摘要：现代视觉传达设计自发端至今，历经多样的风 格流变，各种视觉手段的运用层出不穷。当下国内的平面设计 在这个视觉元素颇丰的多媒体信息环境下， 要寻求自我言语方 式的深入和争取对话权． 无疑需从中国传统大美学思维中探究 设计空问的可能性。 当视觉传达设计毫无疑问的成为当下中国设计创意产业 这棵大树上的重要枝权时， 对设计美学的积极探究成为设计理 论走向成熟的开端，同时也为设计的原创来源拓掘新的 出口。 从“中国制造”走向“中国创造”，这之间的艰辛跨越实则是 从技术跟随到设计美学关怀的上升道路。 视觉传达设计因其广泛的传达领域和可操作性， 以相对年 轻的现代姿态蒸蒸萌发， 然而只于量上的泛滥却不够称其为蒸 蒸日上。事实上，即在有人称之为“读图时代”的今天，即便 主体不去主动关注， 也仍然无法回避视觉传递中大量的强制性 灌输。仅从感观角度出发，用技术改造来追求各种新奇视觉效 果的设计已成为过气的“时尚”，随着我们的视觉环境变成空 前丰富多彩、缤纷陈杂的多媒体信息时代，且大众审美需求、 趣味的提高丰化， 以追求视觉刺激 或是单纯实现视觉改造来吸 引眼球的设计道路变得狭窄而势显穷途。 设计美学因现代设计的兴起而产生， 作为新兴的美学研究 领域，边缘特征不容忽视。正是因为这些“边缘”，如不同的 学科、学说、视野、性质、性别、思想境界、东西方文化、古 今文化、南北地域等等，使得设计美学具有无限的生机和广泛 的美学特征。诸多的文化现象在现代主义时期的分离和对立状 态，在具有后现代气质的今天，由生硬的边界转向彼此的融合 与对话。如著名平面大师靳棣强所言，美德原则有三 :立意— 意念先行，以形取神 ;创新—承先启后，破旧立新 ;活用—适身 合用，灵活生动。在中国几千年形成的大美学关照下，从历史 审美渊源中探索视觉传达设计的现代性和创意语境， 既是一种 边缘对话，也是一次继承与磨合，在广度和深度上都将产生极 大的可塑空间。 一、中国传统美学与西方现代符号学的对话 设计美学作为一门实用美学， 首先坚持的是设计对实际问 题的解决，才能谈得上有意义的原创风格。欧盟 1995 年度的 《创新绿皮书》指出，创新是“在经济和社会领域内成功地生 产、吸收和应用新事物。它提供解决问题的新方法，并使得满 足个人和社会的需求成为可能”。平面设计领域的功能性之说 虽不像产品设计或环境设计那样具有极大的日用功能， 但它最 大的功能在于有效的信息传达。 因此视觉传达设计的创新虽主 要限于平面领域的表现方式，但显然不是同属平面领域的架上 绘画，毫无约束地自我释放或自由表现，而意味着在特定情景 下成功的实现设计元素的新组合。一切可利用的视觉元素此时 都转化成符号，具有能指和所指性质。这些组合既可通过设计 新成品和新特性实现，也可通过创造新设计方法，开拓新领域 来实现。但不论设计创新的方式如何多样，在本质上它都需要 实际的依据，这些依据存在于时代精神和地域文化的脉络中。 即信息传递的有效性必须依据对审美习惯，思维 方式等的了 解，形成可供产生延续性联想的文脉。成功的视觉传达设计在 观念上使用了加法，而在造型上使用的是减法，设计元素往往 简洁明确，便于在短时间内使受众产生较强的记忆和有效而准 确的信息读取。 象征手法和隐喻在视觉传达设计中的大量运用 实现并应证了符号学中能指和所指的意义 :通过造型符号的表 达，引指物与物之间的内在联系，引发适时的联想。设计作品 与观看者之间的对话就是通过从能指到所指的联想实现的。 就在现代我们开始强调设计作品与欣赏者、 设计者与观看 者之间的对话时，中国传统的道家哲学美学早已提出“对话” 的思辩融会型审美观，主张天人对话、人人对话。道家追求的 “道”、“德”、“气”、“神”、“一”、“元”等，不是 形而