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[日本跪拜礼] 《跪拜礼》阅读答案 阅读下面的文字，完成12～14题。 在一些反映古代历史的戏剧和电影中，人们经常可以看到古代人民行跪拜 礼。特别是在一些宫廷戏中，大臣见皇上或奴才见主子时更是要行跪拜礼，而 且显得十分威严。说到跪拜礼的产生发展，还要从古代人们的物质条件和生活 习惯谈起。 在原始社会，人们过着极其简单的生活，休息时都是坐在地上或睡在地 上。由于地很硬且又潮湿，人们便在坐或睡时铺垫一些树叶、兽皮之类的东 西。旧石器时代编织技术出现后，人们以芦苇、竹篾等为材料编出了“席”。 自此，人们在进食、议事时，便在地上铺一块席子，故称“席地而坐 ”。如果 请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。当时，朝廷的最高统治者也是 “席地而坐”，不过，所坐的东西比普通老百姓的要好一些，如周代每次举行 朝觐时，王者所坐的席位，设有绣着黑白斧形的屏风，屏风前面南向铺设着莞 草编成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席，左右摆设玉儿，给王者凭 依。据史书记载，汉文帝刘恒与太中大夫贾谊议政，谈话十分投机，文帝不觉 “前席”，坐得离贾谊近一些，认真听取他的意见。东汉末年，管宁和华歆由 于志趣不同而割席分交，更是脍炙人口的传说故事。由于那时人们都是“席地 而坐”，因而坐时要两膝着地，然后将臀部坐于后脚跟之上，脚掌向后向外， 类似于现在的跪。在接待宾客中，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊 敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐变成了跪，然后俯身向下， 就这样，逐渐形成了日常生活中的跪拜礼。 汉朝后期，北方少数民族的一种可以折叠的轻便坐具“胡床”传入中原。 传说曹操就曾坐在“胡床”上指挥作战。在“胡床”启迪下，人们发明了椅 子、凳子，因而人们不再“席地而坐”，原来生活中的“跪坐”也发生了根本 性改变，坐、跪、拜分了家，但跪拜礼依然存在，只是变成了等级差别的标 志，主要运用于官场之中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。周代 对跪拜礼的动作和对象则作了严格的规范，共分九拜：“一曰稽首，二曰顿 第 1 页 共 3 页 首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰 肃拜。”稽首是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是九拜中的最 重者，一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪;顿首是引头至地，稍顿即起， 在九拜中属次重者;空首是两手拱地，引头至手而不着地，位九拜中第三位。前 三拜称为“正拜”。振动，是两手相击，振动其身而拜;吉拜，是先拜而后稽 颡，即将额头触地;凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃;奇拜，先屈 一膝而拜，又称“雅拜”;褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报 拜”;肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼，其实也就是作揖。 随着朝代的变迁，封建统治阶级根据其阶级利益，对各种礼仪也不断地进 行改革兴废。例如，清道光二十三年(公元1843年)，清政府内外交困，财政危 机，为了节约经费充实粮饷，明令废止了沿用三千年之久的“乡饮酒礼”，虽 然也感到跪拜礼有种种不便，但由于它有助于封建等级制的维护和巩固，有助 于封建统治，因而仍被延续。据清末大学士瞿鸿禨的日记记载：清朝的宰相、 大臣们与皇帝、皇太后谈话时，均“一溜子跪在地上”，其中不乏有年纪大 者，听力不佳，跪在后边听不清皇上讲的什么，只好推推前面跪着的人，问一 下所讲内容，以免有违圣命。也有的因怕跪久了支撑不住，不得已在裤子的膝 盖处加衬一些厚点的东西，名曰“护膝”。不过，到了乾隆年间，中国式跪拜 礼受到了一次挑战，英国外交使节到北京谒见中国皇帝，不愿意向清朝皇帝行 中国式跪拜礼，经过一番交涉，乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜 礼。 “跪拜”，从原始社会中人们互相致意的姿势，到阶级社会演变成了一种 表示臣服的礼节，被多少掺入了一种人格侮辱的成份，以至“卑躬屈膝”一词 成了损人尊严的贬义词。人民对这种礼节，从习惯到厌恶，从厌恶到反对，乃 至提出改革的主张，也就是必然的了。清朝末年，太平天国翼王石达开从来不 许人向他行跪拜礼，也教育百姓不要向任何人跪拜。石达开被清军俘虏后，也 不曾向清军行跪拜礼，最多只是对四川都督骆秉章“长揖不拜”。 辛亥革命前，无政府主义者提出过改革跪拜礼的主张，他们认为跪拜礼 “卑躬俯首，生气毫无”，而“点首鞠躬最便宜，亦足示敬，且出于自然”。 第 2 页 共 3