《自瞽自聵》古今对照.docxVIP

自瞽自膻 古文： 郁离子日：“自瞽者乐言己之长，自耳贵者乐言人之短。乐言 已之长者不知己，乐言人之短者不如人。不知已者无所见，不知人 者无所闻。无见者谓之瞽，无闻者谓之耳贵。人有耳目，而见闻有所 不及，恒思所以聪明之，犹惧其蔽塞也，而况于自瞽自聘乎？瞽且 瞋而以欺人日予知且能，然而不丧者，蔑之有也。”译文： 郁离子说“自己视而不见的人，喜欢说自己的长处；自己听而 不闻的人，喜欢说他人的短处。喜欢说自己长处的人，不能正确认 识自己；喜欢说人家短处的人，不能正确对待别人。不能正确认识 自己的人，就什么也看不见；不能正确对待别人的人，就什么也听 不到。什么也看不见的人，可以说他是瞎子；什么也听不到的人， 可以说他是聋子。虽然人们都有眼睛和耳朵，但是所见所闻，有时 还有达不到的地方，因此经常思考能使人聪明。即使这样，人们还 担忧他眼不明，耳不灵，更何况是自己把眼睛蒙上，把耳朵堵上呢？ 眼不明耳不灵却骗人说：我聪明而且能干‘。这样做却不丧失视 力和听力的人，是没有的。”注释: ①自瞽(gu)自瞧(kui):瞽，盲也，这里比喻没有 观察能力。口贵，耳聋，这里引中为昏腕，不明事理。 ② 蔑（mie）之有也：蔑，无。“无之有”即“无有之”， 宾语前置。 小议： 见闻不及，恒思那么明。“虚心使人进步，骄傲使人落后。”对 他人的长处视而不见，听而不闻，就不可能以人之长，补已之短， 就会成为不明事理、孤陋寡闻的瞎子、聋子。所以，要使自己“耳 聪目明”，首先必须谦虚好学。