高一-《礼记》《大学》《中庸》《论语》名句.docxVIP

《大学》名句 【原文】大学之道，在明明德,在亲民，S 止于至善。 【译文】大学的宗旨在于弘扬光明正大的品 德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完 善的境界。 ［原文］苟日新，日日新，又日新。 【译文】如果能够一天新，就应保持天天新， 新了还要更新。 【原文】富润屋，德润身，心广体胖。故君 子必诚其意。【寿光有小区“德润绿城” 【译文】财富可以装饰房屋，品德却可以修 养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以, 品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 【原文】心不在焉，视而不见，听而不闻， 食而不知其味。此谓修身在正其心。 【译文】心思不端正就像心不在自己身上一 样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然 在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西， 但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要 修养自身的品性必须要先端正自己的心思。 【原文】是故君子有诸己而后求诸人，无诸 己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人 者，未之有也。 【译文】所以，品德高尚的，总是自己先做 到。然后才要求别人做到；自己先不这样做, 然后才要求别人不这样做。不采取这种推己 及人的恕道而想让别人按自己的意思去做， 那是不可能的。 ［原文］是故言悖而出者，亦悖而入。货悖 而入者，亦悖而出。 【译文】所以你说话不讲道理，人家也会用 不讲道理的话来回答你；财货来路不明不 白，总有一天也会不明不白地失去。 【原文】仁者以财发身,不仁者以身发财。 【译文】仁德的人是靠财富来立身，不仁德 的人是靠身心去发财。 《中庸》名句 【原文】君子中庸,小人反中庸。 【译文】君子中庸,小人违背中庸。 中庸：即中和。庸，“常”的意思。 过犹不及，中庸的要求是恰到好处，如宋玉 笔下的美人东家之子：“增之一分则太长， 减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太 赤。“ 【原文】道不远人。人之为道而远人，不可 以为道。 【译文】道并不排斥人。如果有人实行道却 排斥他人，那就不可以实行道了。 【原文】忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦 勿施于人。 【译文】一个人做到忠恕，离道也就差不远 了。什么叫忠恕呢？自己不愿意的事，也不 要施加给别人。 ［原文］正己而不求于人则无怨。上不怨天, 下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以 侥幸。 【译工】端正自己而不苛求别人，这样就不 会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。 所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤 而走险妄图获得非分的东西。 ［原文］君子之道，辟如行远，必自迩；辟 如登高，必自卑。 【译文】君子实行中庸之道，就像走远路一 样，必定要从近处开始；就像登高山一样， 必定要从低处起步。（补注）老子说：“千里 之行，始于足下。”荀子说：“不积蹉步，无 以至千里；不枳小流，无以成江海。”都是 “行远必自迩，登高必自卑”药意思。万事 总宜循序渐进，不可操之过急。否则，“欲 速则不达”,效果适得其反。一切从自己做 起，从自己身边切近的地方做起。要在天下 实行中庸之道，首先得和顺自己的家庭。说 到底，还是《大学》修、齐、治、平循序渐 进的道理。 【原文】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近 乎勇。知斯三者，则知所以修身；知丽修 冢■则知所以治人；知所以治人，则知所以 治天下国家矣。 【译文】喜欢学习就接近了智，努力实行就 接近了仁，知道羞耻就接近了勇。知道这三 点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自 己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他 人，就知道怎样治理天下和国家了。 ［原文］凡事豫则立，不豫则废。 【译文】任何事情，事先有预备就会成功， 没有预备就会失败。 【原文】诚者，天之道也；诚之者，人之道 也。 【译文】真诚是上天的原则，追求真诚是做 人的原则。 【原文】博学之，审问之，慎思之，明辨之, 笃行之。 【译文】广泛学习，详细询问，周密思考， 明确辨别，切实实行。 ［原文］人一能之,己百之；人十能之,己 千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 【译文】别人用一分努力就能做到的，我用 一百分的努力去做；别人用十分的努力做到 的，我用一千分的努力去做。如果真能够做 到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽 然柔弱也一定可以刚强起来。 道其言足以兴,无道其默足以容。《诗》【原文】故君子尊德性而道问学，致广大而 尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦 厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有 日：“既明且哲，以保其身J 道其言足以兴, 无道其默足以容。《诗》 ［原文］是故君子动而世为天下道，行而世 为天下法，言而世为天下则。远之则有望， 近之则不厌。 【译文】所以君子的举止能世世代代成为天 下的先导，行为能世世代代成为天下的法 度，语言能世世代代成为天下准则。在远处 有威望，在近处也不使人厌恶。 【原文】万物并育而不相害，道并行而不相 怪。 【译文】万物一起生长而互不妨害，道路同 时并行而