“语语必在题上”与历史学家的“表微”技艺.docxVIP

“语语必在题t〃与历史霁的〃醴〃技艺 摘 要：从述学文体的角度研读陈垣《通鉴胡注表微》，颇可见出历史学家的“表微”技艺：二十篇小序在句式、短 语结构等方面呈现出“简单清楚”“无一字之费词，一字不可增，一字不可少”的文章特色，二十篇小序之间相勾连，形成篇 章之间似断非断的“顶真”效果;史法十篇之间以专门之学证史法的伏脉亦显出独异之处，暗含一史事成分逐渐压过史法的 逻辑脉络。《通鉴胡注表微》通过援古证今、搭建史料的叙事策略，使史法与史事融汇衔接的伏脉千里之法，连同小序 文章句式、短语结构等文辞特征，甚至初刊于《辅仁学志》，其标点符号全采句读的形式信息的细微之处，都昭示着作 为“表微”的述学文体特色，呈现了“质朴无华，语语必在题上，不矜才，不使气”的效果，实为论学文之正轨。 关键词：《通鉴胡注表微》港学文体;陈垣;表微;史法 “鄙意论学文字极宜着意修饰，近人论学，专就文辞论……”①，品评中国近现代学人的“论学文辞”，《钱宾四先生 论学书简》有不可略过的精到论断。钱穆此那么书简颇有“点将录”风范，直称“章太炎最有轨辙”“章氏文体最当效法，可为 论学之正宗二而将梁启超排在次位，以为“梁任公于论学内容固多疏忽，然其文字那么长江大河，一气而下，有生意、有 浩气，似较太炎各有胜场”，至于再次那么数至陈垣，“其文质朴无华，语语必在题上，不矜才，不使气，亦是论学文之正 轨。②钱穆论学着意于文辞与学问之间的相契，故不满于王国维考据文章“一清如水，繁重处只以轻灵出之”，亦指称陈 寅恪的一种回环往复文字只适于讨论《再生缘》《红楼梦》一类对象。③换言之，文辞形式与所论对象的高度贴合，乃 是修饰论学文字的不二法门。而以此为轨那么，钱穆在近人论学“点将录”中将陈垣置于突出的位置。 陈垣曾将写文章类比为广东做红木桌椅，“做坯极易，打磨那么甚费时日，文章亦须多置时日”④，颇见出匠人精心结 构与打磨文章的态度。作为陈垣得意之作的《通鉴胡注表微》正是表达其述学文体结构与文章的范例⑤。陈垣在沦陷北 平读至《胡注》“呜呼痛哉”而“凄然久之”⑥，便辑出史法、史事各篇，并表出微旨，写成结构与文章都与“表微”之体契合 的精心之作《通鉴胡注表微》，最初发表于《辅仁学志》，1945年第13卷与1946年第14卷1、2合期：首先是一篇 《通鉴胡注表微小引》，明确清晰道出结构“前十篇言史法，后十篇言史事”，与主旨“身之（按：胡三省字）生平抱负， 及治学精神，均可察见，不徒考据而已”。①次页紧跟《通鉴胡注表微》目录，由《本朝篇第一》依次开列至《货利篇第 二十》，在《劝戒篇第十》与《治术篇第十一》之间留出空白，以不对齐表示史法与史事的分隔。再次页进入正文，每 篇小标题之下先有空两格对齐的小序。 一、“语语必在题上”：小序的书写模式与文章特色 细读《通鉴胡注表微》的二十篇小序，陈垣论学文辞的“简单清楚”“无一字之费词，一字不可增，一字不可少”②醴 现得淋漓尽致。每篇小序篇幅不一，但各篇都不太长，篇首往往以定义式的句式开头，如“解释者，以今言解古言，以今 制释古制”“感慨者，即评论中之有感慨者也”“治术者致治之术，即身之之政论也”“劝戒为史家之大作用”“臣节者人臣事君 之大节”“夷夏者，谓夷与夏之观念，在今语为民族意识”“民心者人民心理之向背也”“货利者人之所同欲，而最能陷溺人者 也”，俱为此例;③乃至“本朝谓父母国”“边事犹言国际之事”，④那么借用训诂释义术语“谓”字“犹”字，为各篇篇名作一题解。 ⑤以“XX者XX也”“XX谓/犹XX”这等简省有力之语起头，紧扣篇名主题，予人以警拔之感。在小序行文中，也时见使得 语义层层递进的修辞技巧：《考证篇第六》以设问引出“考证为史学方法之一，欲实事求是，非考证不可”，此后又以“以 为尽史学之能事者固非，薄视考证以为缺乏道者，亦未必是也”这类“XX固非XX未必是”句式评议了两种对考证的态度， 在颇简省的篇幅内容纳了相对高的论点密度;⑥《伦纪篇第十三》那么通过简短的四字句、惊警的比喻及并列的动宾结构三 字短语将“伦纪之坏”经由“感情”谗搏推至“多因权利”，“感情如薪，权利如火,谗措如风”，故而欲维持伦纪“非敛感情， 远权利，防谗措不可”。⑦诸如此类，在句式、短语结构等方面，呈现着小序的文章特色。 在小序行文中，更为习见的是经由征引古典再逐渐过渡至论述胡注的意脉：如《评论篇第八》，即是先行梳理了 五经训释传解以至班、马以降的评注传统，勾勒出“注中有论”的学术史脉络，再下接胡注《通鉴》；⑧而如《臣节篇第十 二》《夷夏篇第十六》，也各自将“臣节”“夷夏”先上溯至《公羊?庄四年传》“国、君一体”与《公羊?成十五年传》“内诸夏 而外夷狄”的伦理传统，再将身之注纳入这一传统中去。⑨《生死篇第十九》尤可见出这一写法的痕迹： “人生须有意义，死须有价值，平世犹不甚觉之，