【课件】第9课 近代西方的法律与教化 课件高中历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理.pptxVIP

第9课 近代西方的法律与教化;;古罗马的司法女神;起源;《十二铜表法》 第一表，传唤； 第二表，审判； 第三表，求偿； 第四表，家父权； 第五表，继承及监护； 第六表，所有权及占有； 第七表，房屋及土地； 第八表，私犯； 第九表，公法； 第十表，宗教法； 第十一表，前五表之补充； 第十二表，后五表之补充。; 《十二铜表法》规定的诉讼制度是法律诉讼，即罗马公民向行政长官郑重宣告自己的权利，并严格遵守诉讼语言和诉讼动作的有关规定。 这种法律诉讼的特点是，整个诉讼过程全用言词，不作记录；在诉讼过程中，当事人必须严格使用法律术语，否则即使理由充分也会败诉。 例如，某人因葡萄蔓被毁而起诉，在诉讼中不用“树木”，而称“葡萄蔓”，那么他将败诉，因为该法中只有“树木”一词。;妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官???或行使地方官吏的职责，或提起诉讼，或为他人担保，或担任律师。未成年人不得参与公务。 ——《民法大全》 父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声，因为一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方都不得被指定是另一方所犯罪行的继承人。 ——《民法大全》 任何人在缺席时不得被判罪。同样，不得基于怀疑而惩罚任何人；……“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”(如译为“宁可漏网一千，不可枉屈一人可能更体现此原则的思想） ——《民法大全》 任何人不能仅因为思想而受惩罚。 ——《民法大全》 世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。 ——《民法大全》 ;BC509年; 罗马法包括三个大的分支或组成部分，即公民法、万民法和自然法。 公民法是罗马及其公民的法律。它以成文和不成文两种形式存在着。民法包括元老院的法令、元首的敕令、大法官的公告，此外还包括某些具有法律效力的古代习惯。 万民法则是不论种族如何对所有人一视同仁的法律。该法律承认奴隶制和财产私有是合法的，明确了买卖、合作和契约原则。万民法并非凌驾于民法之上，而是作为民法的补充，主要适用于罗马帝国的外来居民。 自然法不是司法实践的产物，而是哲学的结晶。斯多噶派发展了具体体现为正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。 ——P.L.拉尔夫等《世界文明史》; 日耳曼法日耳曼人以部落习惯法为基础，等级色彩浓厚。受《罗马法》影响归纳总结形成的一套成文法。创建了纠问式诉讼。 所谓纠问，也就是一问一答，我问你答，当事人完全成为审问对象，施以刑讯逼供，毫无诉讼权利，整个社会进入了司法专横和黑暗时代。;普通法的产生与1066年诺曼征服有着密切的联系。在征服前，英国并没有统一的法律规范和集权的司法制度，各个领主在其领域内有自己的习惯性规范和制度，也有自己的地方法院……（诺曼征服后）一方面保留了这些法院的继续运作，另一方面，对司法也进行了全面的介入。 ——蒋啸《判例法研究》;19世纪“日不落帝国”和英美法系;;《旧约》中的“摩西十诫”;项目;世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持，人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。 ——（德）马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》;时间线索 近代西方的法律与教化;近代西方的法律与教化;A.解析：据所学罗马法的知识可知，古罗马第一部成文法是《十二铜表法》，故选A项；《阿奎里亚法》也是罗马共和国时期的一部法律，但时间要晚于《十二铜表法》，排除B项；《卡拉卡拉救令》颁布于公元3世纪，被认为是罗马万民法的开端，排除C项；《查士丁尼法典》是公元6世纪东罗马帝国皇帝组织汇编的，标志着罗马法体系的形成，排除D项。;A.解析：结合所学知识可知，罗马法的复兴原因有城市的出现和市民阶层的形成、《查士丁尼学说汇纂》原稿的发现、两大法学派的推动等，因此这一时期出现研究和学习罗马法现象主要是适应了城市经济发展的需要，故A项正确。人文主义思想的发展在14－17世纪初的文艺复兴时期，排除B项；天主教会的权威被打破是在1