武汉理工大学《大学语文》课件-第7讲古代小说.pptVIP

林冲第一忍 林冲第二忍 林冲第三忍 林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。 第一阶段的进展指标，是让崔宁和秀秀提前做夫妻 第二阶段故事的进展指标是秀秀和崔宁得以过上正常的夫妻生活 第三阶段故事的进展指标是揭穿秀秀的真实身份 鲁智深大闹野猪林 选自《水浒传》 明初，《三国演义》和《水浒传》相继问世，标志着中国小说史又进入到了一个崭新的历史发展阶段。 “四大奇书”在所属各类题材中独占鳌头： 《三国演义》既是历史上第一部长篇小说也是一部历史小说的典范； 《水浒传》既是第一部全面描写农民起义的巨著，也是一部英雄传奇的典范； 《西游记》既是第一部长篇神魔小说，也是一部神魔小说的典范； 《金瓶梅》既是第一部写世情的长篇小说又是第一部由文人独力创作的成功的长篇小说。 它们各自开创了一个长篇小说的创作领域。 《水浒传》的故事源于北宋末年的宋江起义 史料中有简略的记载：以宋江为首的这支武装有首领三十六人，一度“横行齐魏”，“转略十郡，官军莫敢撄其锋”，后在海州被张叔夜伏击而降。 宋末元初人龚开作《宋江三十六赞》 《醉翁谈录》 《宣和遗事》 施耐庵生平不详，仅知他是元末明初人，曾在钱塘（今浙江杭州）生活 梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。原名鲁达，是经略的提辖，因为打死了镇关西。被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。 鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。 漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。 水浒世界里唯一一个真正具有侠义精神的人 是一百零八人中唯一真正带给我们光明和温暖的人物 一路散发着奋身忘我的精神 写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。 对人类苦难情状真诚入微的体悟 反对任何清规戒律，反对任何偶像崇拜，率情任性，惊世骇俗。这就是狂禅。 所有的外在束缚全没有了，心灵达到了空前的解放，生命达到了一种极致的自由。 鲁智深的出场诗： 　　自从落发寓禅林，万里曾将壮士寻。 　　臂负千斤扛鼎力，天生一片杀人心。 　　欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。 　　不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。 鲁智深杭州六合寺坐化前作偈： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 这种狂放行为背后的那种真性情的发露为任何外物所限的狂禅精神，是一种生命的奔放与飞扬 这种赤条条来去无牵挂背后的冲决网罗的狂放与解脱，召唤的其实也正是随世俯仰的红尘众生心底，一种对生命自由的永远的梦想与追求。 鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手 鲁智深爱管闲事，而且管得彻底，他一定要管得自己放心了为止 急公好义，没有杀过无辜的人 必如此显个手段，方去后常有个莽和尚现前，不敢起一毫歹心。 鲁智深若没有深重的侠义精神，他就不可能两千里地风风雨雨地跟过来 他若没有彻底的侠义精神，他也就不可能如此细致入微地提防两个公人。 在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。早年是东京八十万禁军枪棒教头。 被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深相救，才保住性命。看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊 林冲武艺高强，打了许多胜仗。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。 如果说，《水浒传》里只有一个真正悲壮的英雄，那么这个英雄非林冲莫属；如果说，梁山好汉里只有一个富有人道精神的帅才，那么这个好汉也非林冲莫属；如果说，《水浒传》里也居然有一个真正的爱情故事，那么这个故事就发生在林冲和他的夫人之间。 林冲是痛苦的，可是这痛苦只属于他，梁山中没有人能真正地分担他的痛苦，他是最值得我们同情的英雄，他也是最能代表那个时代的中国人 第七讲 古代小说 警世通言 武汉理工大学《大学语文》 冯梦龙，字犹龙、耳龙；号“墨憨斋主人”，别号“龙子犹”。江苏苏州人，明末小说家，他的代表作是宋元明“话本”和“拟话本”的总集“三言”（《喻世明言》