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文学概论（一）（全国） 目录 第一章 文学观念 3 第二章 文学语言组织 5 第三章 文学的形象系统 7 第四章 叙事作品 9 第五章 抒情作品 12 第六章 文学的风格 14 第七章 文学创作 16 第八章 文学接受 17 第九章 文学的源流 20 1 2 第一章 文学观念 第一节 文学观念的嬗变☆☆☆☆☆ 一、文学四要素和文学活动 文学是一种人的对象性精神活动，就是因为人在文学活动中体现了人的意识、心理和一切本质力量，把自然当作人的对象，从而建立起了活动的机制。这样文学作品中描写的人物、景物等表面看是物理对象，实际上是情感对象。文学活动中的对象已经不再是自然物，而是情感物，是人意识活动的产物，是人的精神的产物。文艺学：研究文学的学科，它包含三个分支：文学发展史，文学批评和文学理论。文学史：历史地、具体地考察文学发展状况、经验和规律的学科。文学批评以同时代作家、作品、文学运动、文学思潮为评论对象，是一门及时地评论同时代作家、作品、文学运动、文学思潮以及其他相关问题的学科，也是文艺学的不可缺少的分支学科。文学理论以人类社会历史的现实的一切文学现象作为研究对象，它以美的艺术方法论为总的指导，从理论高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和一般规律。 文学活动四要素：美国学者艾布拉姆斯认为文学活动应包括作品、作家、世界和读者四个要素。马克思说：“对于不辨音律的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。”这句话说的是审美主体审美能力的重要性。现象学派美学家英加登提出了作为作品存在的层次论。柳宗元提出“美不自美，因人而彰”。文学活动的全部过程：生产、传播、消费、接受。 二、历史上六种主要的文学观念 文学观念 内容 再现说 指在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，认为作品是对世界的模仿或再现。在西方，最古老的“模仿说”就是再现说。与西方的再现说相似相通的是中国古代的“度物象而取其真”说（荆浩提出）。赫拉克利特提 出了“艺术模仿自然”的论点。苏格拉底认为：“绘画是对所见之物的描绘”。 表现说 指在文学四要素中强调作品与作家的关系，认为作品是作家情感的自然流露。西方的真正的表现说产生于 19 世纪初兴起的欧洲浪漫主义文学思潮中。华兹华斯第一次提出“诗是强烈感情的自然流露”。柯勒律治认为：“有一个特点是所有真正的诗人所共有的，就是他们写诗是出于内在的本质，不是由任何外界的东西所引起的。”雪莱在《为诗辩护》中指出：“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录。” 基本倾向：①文学本质上是诗人、作家的内心世界的外化，是情感涌动时的创造，是主观感受、体验的产物。② 表现说也主张以外部现实作为对象。③诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。 实用说 指在文学四要素关系中，强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具和手段。比较典型的实用说是中国古代的“教化说”（“文以载道”说）和西方的“寓教于乐说”。在中国古代文论发展史上，“言志说”和“教化说”双管齐下，成为中国古代文学观念的重要特色。贺拉斯在《诗艺》中提出“寓教于乐，既劝谕读者，又使人喜爱， 才能符合众望”的观点。 独立说 与实用说相对。它包括文学自律、艺术无功利、纯形式、纯审美等。“为艺术而艺术”是其主要口号。独立说主要 强调文学是无关现实功利的独立的艺术形式的创造。这种观念来源于德国美学，特别是康德和席勒的美学。 客观说 在文学四要素中，把文本抬到高于一切重于一切的地步，认为文本一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质。它既与原作家不相干，也与读者无涉。客观说认为文学已经从外界的参照物中孤立出来，作品本身是 一个“自足体”，出现了所谓的“客观化走向”。 体验说 读者“体验说”是指在文学四要素中强调读者对作品的意向性体验这种关系，强调读者阅读作品时的感受和再创造。波兰现象学派美学家英加登认为，作品中有许多“不定点”，这些“不定点”使作品成为“待机存在状态”， 必须经过“具体化”的阅读体验行为，才能使作品真正实现为作品。 三、文学观念的嬗变 1.刘勰的《文心雕龙》，专门列了“时序”篇来讨论了时代的变化如何推动文学的变化。嬗变的时代原因：“文变染乎世情，兴废系乎时序”（《文心雕龙》）。有些学者经过研究发现，人类的文学艺术总是走着这样一条路线：由再现到表现，由表现到装饰。 2.文学观念演变与文学自身的演变：由于受社会生活变动、斗争和不同社会心理作用，其发展的路线和形态往往是极其复杂的； 是与文学自身的矛盾发展运动过程密切相关的；文学观念的变化，还与人的观点的不同与变化有关。 四、文学的界说 文学：是人类的一种文化样式、是一种社会的审美意识形态、是一种语言艺术，它包含着人的个体体验，沟通人际的情感交流。文学作为一种人类的文化形态，它是