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语言哲学背景下言语行为概念表述 20 世纪西方哲学的“语言转向”被称为是现代哲学的一场革命，从此 西方哲学从理解论哲学转向语言哲学，语言哲学成为第一哲学。哲学 研究的主题从“自我”转向了“语言”，哲学研究的内容和形式也从 “思维”、“意识”、“主体”转到了“语言”、“意义”、“逻辑 形式”，从概念思辨体系研究转向了对自然语言的本质、意义和应用 的研究。维特根斯坦(以下简称维氏)的语言哲学观，从重视理想逻辑 语言的研究转向了日常语言范畴的分析，对言语行为理论的形成产生 了长远的影响。 一、维氏后期语言哲学观中的言语行为思想 维氏的语言哲学前期注重语言与逻辑的关系，后期注重语言与日常生 活的关系。维氏后期的语言哲学观对日常语言学派产生了深刻的影响。 1、日常语言分析的转向。维氏后期的思想对他前期哲学观点实行了 系统的批判，他断定语言和世界都不具有任何本质结构，反对命题是 事态或实事的逻辑图像，认为语言由各种各样的语言游戏组成，而语 言游戏根植于生活形式之中，哲学家的首要任务是研究日常语言的实 际用法。这里的语言实际用法，指的是语言在实际日常生活中的使用。 他认为语言哲学的目的不是研究“理想语言”，而是研究实际语言现 象，研究日常语言的功能。维氏在他的《哲学研究》一书中这样说道： “我们站在光滑的冰面上，那里没有摩擦，所以在某种意义上条件是 理想的，但也正因为如此，我们无法行走。我们想走，我们就需要摩 擦。回到粗糙的地面上来吧!”(窑)维氏后期开始放弃对理想语言的研 究，回归到对语言日常用法的研究上来。 维氏认为一个词的意义就是它在语言中的使用，他的日常语言哲学观 推翻了索绪尔等人确立的“语言”的统治地位，把抽象的语言转化为 各种不同形式的、具体的语言游戏，即“言语”活动。 2、语言游戏说。维氏早在二十世纪三十年代上半叶就提出了语言游 戏说，他把语言及其语言相关活动所构成的整体行为活动称为语言游 戏，这是维氏后期理论的核心，也是他把语言和游戏相比较得出的结 果。在维氏看来，语言是人们用来传递信息的手段，是一种活动或言 语行为，而且是人类全部活动中的最重要的活动。语言游戏说的提出 是维氏对其前期哲学思想——《逻辑哲学论》中意义图像理论的扬弃。 意义图像理论认为世界最终是由简单的对象组成的，而且这些对象之 间能够以特定的方式相联系。维氏后期认为逻辑分析不能用来确定语 词和语句意义，因为语言是一种实际使用活动，是一种游戏，只有在 语言游戏中或者通过做语言游戏才能掌握语词的用法，从而把握语词 的意义。语言的意义不再是某种实体，而是语言的功能和性质，语言 的意义应由语言的日常使用来决定。 维氏认为语言游戏的种类是无限多样的，它主要表现在一词多义的普 遍现象上，不同的语言游戏之间不存有完全相同的特点，只有部分特 征的相似，这就是维氏提出的关于各种语言游戏之间存有“家族相似” 的论点。现在看来，在日常语言的使用中各种事物之间既不存有绝对 的相同，也不存有绝对的差异，而是同中有异，异中有同，人们能够 不同的方式说出某种请求。维氏在《哲学研究》中考察的语言是动态 中的语言，即日常生活中使用的语言，他认为不同的生活形式就会带 来与之相对应的不同的语言游戏，“想象一种语言就叫做想象一种生 活形式”。 语言游戏具有游戏的规则，没有规则就没有语言游戏，所以使用语言 必须遵守语言规则。不同的规则产生不同的语言游戏，也会产生不同 的语言意义。语言游戏说从根本上否定了从语言与实在的一一对应关 系中寻求意义的观点，强调语言本身就是一种活动。他把语言与活动 紧密联系起来。把对语言本身的分析转向对言语行为的分析，所以， 从某种水准上来说，维特根斯坦后期语言哲学观已经体现了言语行为 理论的思想。 二、奥斯汀的言语行为理论 作为语言分析哲学日常派的奠基者和主要代表人物，英国哲学家奥斯 汀批判地继承和发展了维氏后期的语言哲学思想。奥斯汀从人类的行 为角度诠释人类语言的性质和功能，提出了言语行为理论。他把言语 行为看成是意义和人类交流的最小单位。但是他反对维氏的相关语言 的使用方式是无限多样的观点。他认为语言的使用方式是有限的，并 对他们实行了详细的分类和概括。奥斯汀的言语行为理论阐述了以言 行事、把语言看作行为的观点，强调语言表达的主要作用就是完成各 种言语行为。人的精神的意向性和意识的意向性是言语行为的产生基 础，说话者意识的意向性决定其言语行为，言语行为是实现说话者意 向的表达和传递手段。 奥斯汀提出的言语行为理论在研究对象、目标和方法等方面开辟了语 言哲学的新领域，成为现代语用学的标志