愚公移山(用)..课件.pptxVIP

移山山愚 公《列子》王屋山在河南省西北部河南济源县王屋山下的愚公塑像《列子·汤问》本文选自列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 作家作品的介绍《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓 言寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志1945年6月11日在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”读准下列加点字的音hángrènchéngsèrǔ太行 万仞 惩 塞 汝 诸 箕畚 荷 孀龀 叟 匮 厝 雍jīběnhèshuāngzhūcuòchènsǒukuìyōng 选出下列句子朗读语意停顿完全正确的一项1·遂率子孙荷担者三夫 （ ）A 遂率/子孙荷担者/三夫B 遂率/子孙/荷担者/三夫 A 2·邻人京城氏之孀妻有遗男（ ）A邻人/京城/氏之孀妻/有遗男 B邻人/京城氏之孀妻/有遗男B B3·曾不能损魁父之丘 （ ）A曾/不能/损魁/父之丘B曾/不能/损魁父之丘 第一段指面积高度 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 河：黄河；阳：古代谓山南水北为阳，山北水南为阴。古代七尺或八尺为一仞。黄河北岸译文：太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，黄河北岸的北边。交代太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的开端北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?’杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置 土石？”杂曰：“投诸渤海之苦于堵塞、、、的人家你们险峻的大山。曲折、绕行竭尽赞成他的直纷纷的凭借加强否定语气，译为：连、、、都、、、哪里之于况且安放尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石 垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。于是敲凿扛复姓挖用箕畚边土他们寡妇换牙去通“返”，返回冬夏 译文：北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣, 汝之不惠。以残年余力，曾 不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙 无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。制止通“慧”聪明凭借残余的岁月，剩余的力气。并草木放在“如、、、何”前，加强反问语气长叹顽固开窍还不如即使穷尽愁，担心通“无”，没有河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻，曾不若蠕妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙 无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 　河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿