《师说》（随堂课件）-2022-2023学年高一语文上学期精（统编版必修上册）.pptxVIP

古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。然而，在魏晋南北朝时期随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。这个时候，有一个人不顾流俗，勇为人师，广招后;学，并以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中国文学史上第一篇集中讨论教师问题的不朽之作——《师说》，他也因此被誉为当世“狂人”，这个人就是“唐宋八大家之首”，著名的思想家、文学家韩愈。现在???我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。;师说;; 韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名的文字家,哲学家,古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。谥号“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首,苏轼又称他“文起八代之衰”。; 他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”;反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动,终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。;正音:嗟乎jiē 句读dòu 或不fǒu焉 则近谀yú 欤yú 郯tán子 苌hóng弘;“李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 从课文的最后一段可以得出答案，韩愈的这篇《师说》是写给一个叫李蟠的十七岁小伙子的。;原因;韩愈为李蟠写文章的主要原因：不拘于时，即不被当时的社会风气所拘束。;梳理第二段脉络 第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。 第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析问题产生的原因：“耻学于师”的坏风气存在。 可分三小层：①总提：今之众人“耻学于师” ②分提一：“小学而大遗” ③分提二：士大夫之族讥笑从师而学者） 第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。; 既有纵向对比（第一组对比），也有自身对比（第二组对比），还有横向对比（第三组对比），通过正反对比,论证了从师学习的重要性。;也。于其身也,则耻师焉,惑矣。吾未见其明也。 士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣。;对比论证;（１）老师的职责是什么？ （师者，所以传道受业解惑也） （２）求学的人为什么要从师学习？ （人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣） ;（３）择师的标准和态度是什么？ （无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也） （４）第三段作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？ （弟子不必不如师，师不必贤于弟子）;本文写作特点：;总结延伸;总结延伸;总结延伸; 人的成长是离不开教育的，一个没有教师，没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠！正是这种穿越时空的恒久价值,使这篇文章历久弥新,成为经典。同学们,反思自己吧,让中华名族的美德在我们身上发出更耀眼的光芒。;归纳整理文言基础知识;归纳整理文言基础知识;归纳整理文言基础知识;归纳整理文言基础知识;谢