艺术的颠覆者.docxVIP

艺术的颠覆者 　　摘要：全文从反传统艺术的达达主义开始，引出对西方艺术产生革命性颠覆的马赛尔·杜尚。《下楼梯的裸女》被展览会拒绝后，杜尚决定完全放弃绘画，从而拿起小便池进行“现成品”创作，他一生都在强调艺术只是他生活中的一部分，而艺术与非艺术之间不应该有标准的界限。尽管达达主义自我标榜也是颠覆，反对一切传统艺术，但在颠覆之后走向何处，依旧是迷茫的，达达主义与杜尚的境界相差甚远。杜尚留给世人的更多的是一种态度，最终他连艺术都要反对。 　　关键词：杜尚;达达主义;现代艺术;颠覆 　　在上世纪五十年代谈起艺术，即便在欧美国家，大部分人想起的还是绘画、雕刻、建筑这些传统的艺术形式。不管是最开始的法国拉斯科洞窟壁画、欧洲以达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔文艺复兴美术三杰为代表的鼎盛期，亦或是古希腊传统的理性原则为根据的，寻求真实的再现事物美，西方传统美学很大程度上都以气魄浑宏、雄伟健壮的现实主义为主的面貌展现在世人面前。随着第一次世界大战的爆发，人们对战争爆发的反抗产生悲观消极的情绪，一群爱好艺术年轻人在苏黎世酝酿了一场反文化的运动——达达主义，它的名字取自于德法词典中的词语，“达达”的发音如同它的本质一样是无意义，它反对一切传统和现实的秩序与真理，甚至反对艺术本身，我们眼中的西方艺术不再是传统的模样，艺术可以是不限定的各种形式和风格，在现在熟知的后现代艺术比如“行为艺术、装置艺术、观念艺术、身体艺术”，都深受达达主义和杜尚的影响我们不能想象一个世纪初没有一个集团叫达达运动，更不能想象没有一个杜尚。 　　马赛尔·杜尚生于1887年，和毕加索是同代人。1912年，他用立体主义的手法画了一幅画《下楼梯的裸女》，并且将它送往巴黎的独立沙龙参展之时，结果被超现实主义的同行在展览上拒绝了，正是这件事打醒了他，之后他决定彻底放弃了绘画。经过这件事，杜尚的观念彻底转变了，“这真正是我人生的一个转折点，从此之后，我对那些画派再没有兴趣了。”杜尚这样说道。他认为立体主义一旦有了条条框框，就不再具备艺术的生命力，自由才是杜尚所追求的。这和当时的达达主义在一定程度上相似，渴望对艺术进行革新，打破艺术原有的规则和束缚，人人都可以是艺术家，一切都可能成为艺术。 　　1917年，杜尚在商店购买了一个小便池，在上面签上名和年份“r.mutt1917”，然而，小便池上的签名并不是杜尚的真名，由于他是当时展览会上的评审组委之一，他希望能够通过匿名的方式得到美国艺术家们对它的真实反映。杜尚命名为《泉》作为自己的作品后，并且把它送往纽约独立艺术协会的展览会上。作品成功投递之后，纽约独立艺术协会拒绝了《泉》，艺术评论家们纷纷指责他这是一种剽窃的行为，把日常生活中的一件物品作为自己的艺术作品。对于《泉》，他给出的解释是，一件艺术品重要的不是谁亲手“制作”出来，而是艺术家选择了这个现成品，并且把它从原来的意义中解放出来。由此可知，当杜尚亲自命名小便池为《泉》的那一刻，小便池不再具备它的实用性，而是从实用价值转向了审美价值，甚至让大众从全新的角度来欣赏它。正是这一个举动，杜尚把艺术从传统规则的束缚中解脱出来，他认为，艺术源自于生活，生活应该是自由的。比如杜尚日常生活很大一部分时间是在下国际象棋，有人说他只做自己喜欢的事情，只在乎自己的本心，甚至最后他彻底放弃了绘画。有人问他是否还会继续绘画，他回答地轻描淡写，“说我又不欠这个社会一幅画”。这能给我们一个启示，任意一件生活现成品都可以成为艺术品，艺术与非艺术之间没有标准的界限，也没有美丑之分，艺术品的价值在于你看待它的角度，一切都可能成为艺术。英国bbc电视台在1966年对他的采访当中，他说自己并不崇拜艺术，因为他时刻都生活在艺术之中，甚至希望有一天能够摆脱它。杜尚以自由、开放的态度对待艺术，他认为艺术就在人们的日常生活中，并且对自己的观念坚定不移，也为艺术创作指明了一条新的道路。 　　提起杜尚，很多人会同时提起“达达主义”，认为杜尚是引领这个运动的中心人物，实则不然，他与达达主义的接触甚至还没有超现实主义的多，当时达达主义和超现实主义会邀请杜尚帮助他们策划展览，他都会欣然接受，但是他从来没有代表过他们，甚至代表过任何主义或者运动，对于各种流派，杜尚采取的是不介入的态度。达达和超现实这两个圈子里的人都和杜尚关系很好，而且极想拉他入伙，杜尚却始终跟他们保持不即不离的态度，以此来保持他精神的独立自由。1920年在巴黎办的达达展览上，达达们写信给当时在美国的杜尚，希望他也能送一些作品来参展，杜尚给他们回了一份电报开玩笑说：“给你个逑”，达达的成员感到摸不着头脑，之后便把“给你个逑”这四个字裱起来署名杜尚的作品展了出来。对杜尚而言，真正的自由是不用附着于任何名称的，是一种精神或一种态度，无需大张旗鼓地