阿多诺流行音乐理论视域下的中国流行音乐思考.docxVIP

阿多诺流行音乐理论视域下的中国流行音乐思考 　　【摘要】阿多诺流行音乐理论以流行音乐的标准化、伪个性化、使人思想涣散、社会黏合剂等特征为出发点，分析了流行音乐的内在本质、审美价值、社会价值等。为此，可以用阿多诺流行音乐理论分析当代中国的流行音乐发展问题，把握中国流行音乐的内在本质、社会功能，推动当代中国流行音乐的健康发展。 　　【关键词】阿多诺流行音乐理论;中国流行音乐 　　【中图分类号】j605【文献标识码】a 　　当前我国流行音乐进入了全新发展阶段，但是学者们对流行音乐的理论研究还比较少，尚未形成完整的流行音乐研究体系。在这种情况下应当借鉴西方国家在流行音乐研究上的成功经验，将西方流行音乐理论引入中国，为中国流行音乐研究提供科学的分析框架。本文就以阿多诺流行音乐理论为出发点，分析中国流行音乐的发展现状及问题，探索中国流行音乐发展的总体趋势。 　　一、阿多诺流行音乐理论的基本观点 　　阿多诺是德国著名的音乐理论家，也是法兰克福学派的著名哲学家，他出版了许多优秀的哲学作品，对后世的美学和辩证法的发展产生了深远影响。1941年阿多诺发表了论文《论流行音乐》，在该论文中阿多诺论述了流行音乐标准化、伪个性化、被动消费性等特征，并提出了流行音乐是社会的粘合剂这一著名论断，建构了阿多诺流行音乐理论。 　　（一）流行音乐具有标准化和伪个性化的特征 　　在阿多诺看来，流行音乐与严肃音乐是内容和形式完全不同的两类音乐，两者之间不仅有雅俗之分，在社会功能、艺术功能上也有较大差异，流行音乐就是品位较低的通俗音乐，是可以通过标准化的工业生产方式创作出来的。比如流行音乐大多由三十二个小节构成，调性比较稳定，完全可以通过标准化的方式生产出来，虽然流行音乐中可以增加分音、滑音、和弦等，但是并没有改变流行音乐的本质。所以，阿多诺认为流行音乐的本质特征就是标准化。在揭示了流行音乐的标准化特征后，阿多诺进一步指出，流行音乐标准化源于流行音乐的模仿，当某个流行歌曲获得巨大商业成功后，其他音乐制作人就会争相效仿，创造出形式和内容雷同的歌曲。所以说，流行音乐是伪个性化的。[1] 　　（二）流行音乐会使人思想涣散、听觉退化 　　阿多诺认为，欣赏流行音乐并不需要太多的注意力，也不需要较高的音乐审美能力，当人的思维被流行音乐所吸引时，就会变得漫不经心、思想涣散。对于这种现象阿多诺进行了进一步分析，并以弗洛伊德的心理学理论为基础，提出了“阉割符号体系”“生产者和听众相互虐待”等观点。因为流行音乐是依据标准化模式生产出来的，听者并不需要专心致志就能够聆听流行音乐。这种娱乐化的流行音乐可以较好地满足人们对娱乐、休闲的需要，所以在文化市场上具有较强的生命力和竞争力。沿着这个思路，阿多诺进一步提出分析了流行音乐的商业化问题，论述了流行音乐使人变得“听觉退化”的观点。 　　（三）流行音乐是社会关系的黏合剂 　　阿多诺认为，流行音乐具有节奏服从型、情感型两种类型，节奏服从型以某种节奏为主要特征，按照节拍来处理音乐内容;情感型音乐多是以情感宣泄的，只是局限于失落的情绪，这种情感宣泄有助于人的情感释放，也有利于维护社会稳定。所以，阿多诺将流行音乐看作社会的黏合剂。[2] 　　二、阿多诺流行音乐理论看中国流行音乐的基本特征 　　中国学术界和娱乐圈的交集比较少，许多专家学者不屑于研究流行音乐问题，学术界并未对中国流行音乐进行系统研究，也没有形成中国特色的流行音乐理论，仅有陶辛的《流行音乐手册》、尤静波的《流行音乐历史与风格》等少数作品讨论过中国流行音乐问题。显然，以阿多诺流行音乐理论研究中国流行音乐问题，能够为中国流行音乐发展提供新思路。比如以阿多诺的标准化、伪个性化、被动消费性等理论观点分析中国流行音乐，能够较好地对流行音乐进行价值判断，推动流行音乐向积极健康的方向发展。[3] 　　（一）中国流行音乐发展现状及问题 　　改革开放以来我国流行音乐有了长足发展，从邓丽君、费翔等歌手细腻委婉的爱情歌曲，到林俊杰、周杰倫的流行歌曲，中国流行音乐发生了深刻变革。如今流行音乐已经成为当代中国流行文化的重要组成部分，许多音乐学院都开设了流行音乐专业，地方卫视也都打造了形式多样的流行音乐选秀节目，如中国好声音、星光大道、中国好歌声等都是观众非常喜欢的流行音乐节目。但是流行音乐发展也带来了“千人一面”“万人同腔”的问题，许多音乐评论家都在批评当代中国流行音乐，认为中国流行音乐缺乏创新性、内容雷同、质量不高等，比如许多学者都对中国音乐学院的金铁霖学派提出了质疑，对赵本山、小沈阳等提出批评，其实可以将这些批评看作中国版的阿多诺流行音乐批评。从总体上看我国流行音乐作品中的形式雷同、内容相似