卷02（湖南卷）-2021年新高考历史适应性考试考后强化提升卷（湖南卷）（解析版）.docVIP

卷02 2021年新高考历史适应性考试考后强化提升卷（湖南卷） 考试时间：75分钟，满分100分。 注意事项： 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。 1.商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜。西周时，参照夏商礼仪，制定了一套维护统治阶级内部关系的典章制度，该制度讲究尚德、尊尊、敬老、慈幼。据此可知，西周 A．君主专制趋于完善 B．重视人伦秩序 C．儒家思想开始形成 D．天命观念瓦解 【答案】B 【详解】根据“西周时，参照夏商礼仪，制定了一套维护统治阶级内部关系的典章制度，该制度讲究尚德、尊尊、敬老、慈幼。”可以看出，西周相对于商朝而言，更加强注重人伦秩序的规范，以维护统治，B项正确；西周没有君主专制，排除A；春秋时孔子才创立了儒学，排除C；从材料中不能得出天命观念瓦解了，排除D项。 2.成书于战国时期的《黄帝四经》是“黄老学”的代表作。《黄帝四经》认为一切事物都是从“道”延伸出来的,道本身就是最高、最大的“美”,教导君主用“道法”统治百姓,先德后刑”“德刑统一”。这表明“黄老学” A．反映诸子思想相互矛盾的特点 B．以儒家思想为核心的思想流派 C．吸收融合其他流派的思想主张 D．成为各国富国强兵的指导思想 【答案】C 【详解】从材料可知，“黄老学”既以道家为基础，又吸收了儒家、法家的诸子学派等思 想，故选C项；A项表述有误，排除；B、D两项与史实不相符。 3.据《史记》记载，汉武帝多次派使节携带大量钱财布帛出使西域诸国。在大宛国一带，“以蒲陶（葡萄）为……俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄（葡萄）、苜蓿极望”。这一记载反映了 A．葡萄、苜蓿种植已普及 B．政治交往促进经济交流 C．西汉社会风俗发生变化 D．“丝绸之路”完全形成 【答案】B 【详解】汉朝派遣使者出使西域的过程中引入了西域的葡萄和苜蓿，说明政治交往中促进了经济的交流，故选B；“已普及”的说法过于夸张，排除A；材料仅体现了对西域农作物的引进，不能说明西汉社会风俗的变化，更无法体现“丝绸之路”是否已经完全形成，排除CD。 4.唐太宗时，杜淹以吏部尚书参议朝政，魏征以秘书监参朝政，其后，或称“参议得失”，或称“参知政事”等等，名称不一，都是宰相之职。这主要反映了 A．唐朝宰相制度的滥觞趋势 B．唐朝中枢决策具有开放性 C．唐太宗知人善任虚怀纳谏 D．君主专制得到进一步加强 【答案】D 【详解】唐太宗以低级官吏通过加衔的形式成为宰相，便于皇帝的控制，防止大权旁落，进一步削弱相权，加强皇权，故D项正确；低级官吏充任宰相并非是宰相制度的滥觞故A项错误；更多的人参与中枢决策，确实可以集思广益，反映了一定的开放性，但不是主要反映的问题，主要反映的是皇帝这么做的主要意图是加强皇权，故B项错误；材料与唐太宗的品格无直接关联，故C项错误。 5.有学者指出，朱熹不仅将《家礼》中传统婚姻“六礼”简化为纳彩、纳币、亲迎“三礼”，“以从简便”，而且还指出贫富老疾的客观差异并不构成施行家礼的阻碍。这一做法的主要目的是 A．简化传统宗教信仰礼仪 B．重构儒家传统礼教体系 C．维护理学封建正统地位 D．扩大礼教在基层的影响 【答案】D 【详解】据材料可知朱熹简化传统婚俗礼仪，符合广大普通家庭的需要。朱熹指出贫富老疾的客观差异并不构成施行家礼的阻碍，这说明朱熹认为普通老百姓同样可以施行礼教。综合来看，他的这一做法主要是为了克服礼教下移的障碍，扩大礼教在基层的影响力，D正确；传统婚俗礼仪不等于宗教信仰礼仪，A偷换概念，排除；简化不等于重构，排除B；朱熹时期，理学尚未成为官方哲学，排除C。 6.明朝后期开始，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。造成此现象的经济原因是 A．商品经济的发展和城镇的繁荣B．明朝政府放弃“重农抑商”政策 C．自给自足的小农经济占据主导D．印刷业的发展和文化知识的普及 【答案】A 【详解】结合所学内容可知，明代商人、工匠、市井游民和普通妇女开始成为小说的主人公反映了市民阶层的兴起与发展，这主要得益于当时商品经济的发展，故选A；B项说法不符合史实，排除；自给自足的小农经济在中国古代一直占据主导地位，在“商人、工匠、市井游民和普通妇女”是明朝后期才出现的情况，所以