高中语文课件：《周而不比》.pptx

《论语》选读之;字词注音 矜而不争 能好人能恶人 廋 便辟 便佞 事君数　 朋友数　 忠告而善道之 ; 匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也。 ——荀子 【注释】 有：助益 ;选择一个朋友，就是选择一种生活方式；朋友有好坏之分。良友、益友可以给你带来很多帮助，交到一个好朋友，能够让自己一生更有光彩；恶友、佞友却给你带来许多麻烦，甚至引你走向邪路。 什么样的朋友是好朋友？什么样的朋友是不好的朋友？ 怎样才能交上好的朋友？ 要交上好朋友，自己需要具备怎样的心智和素养？; 选择一个朋友，就是选择一种生活方式。而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素；是有害的还是有益的。 　　也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。 ; 按“怎样择友”、“怎样处友” 两部分内容,将课文分成两大部分。;察人之道 如何辨别朋友？;（2.14）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”;【评析】　　;要团结不要分裂 　　说起来，也就是要团结，不要分裂；要搞五湖四海，不要搞 拉帮结派。 　　要做到这一点，一是要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”，而 不要心胸狭窄，结党营私，排除异己。二是要以道义为重，做人 主忠信，办事讲原则，而不要唯私利是图，相互勾结利用，背信 弃义，以原则做交易。 能不能做到这一点，也就是君子与小人的界线。 ; 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” ;【评析】 　　;子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” “君子心和，然其所见各异，故曰不同。小人所嗜好者则同，然各争利，故曰不和”。 ——何晏《集解》 所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。 求大同,存小异。;（4.3）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”;「评析」　　儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。 ;【延伸】有仁德才能够正确对待他人 　　子贡曾经向孔子请教说：“一乡的人都喜欢他，这个人怎样？” 　　孔子回答说：“难说。”子贡又问：“一乡的人都厌恶他，这个人又 怎么样呢？”孔子还是回答说：“也难说。只有当乡人中的好人喜欢他，乡人中的坏人厌恶他时，我才能肯定他是好人。”（《子路》） 　　又有一次，孔子说：“众人都厌恶他，一定要对他加以考察； 众人都喜欢他，也一定要对他加以考察。”（《卫灵公》） 可见，对一个人的好恶一定要有是非标准，既不能只凭个人 的私心得失之见，也不能被舆论所左右，人云亦云。 　　正是从这一点出发，孔子提出了“只有有仁德的人才能够正 确地去喜爱人，才能够正确地去厌恶人”的看法。实际上是要求 我们修养以“仁”为核心的内在品格，克服偏私之见，正确对待他人。 ;(2.10) 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” ;【评析】观察人的方法 　　 看一个人的所作所为，为善者是君子，而为恶者则为小人；“观”则比“视更为细致，所做的事情虽然是善事，但为达目的采用的方式方法不的不当，则也不能算作君子； “察” 就更加审慎，行善事采用的方法虽当，但如果心事不在于此，不能安心于此，那么，也是虚伪的，又哪里能保证长久不变呢？因此，真正了解一个人，需视其所为，观其方法，察其心思，方能准确无误，对人对事详细观察的重要性，可见一斑。 ; 以“视其所以，观其所由，察其所安”这三个要点来观察人，就没什么可逃避的了。看任何一个人作人处世，他的目的何在？他的做法怎样？另外，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。因为他不会被事业所困扰，这个话怎么说呢？安于平淡的人，今天发了财，他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉；如果穷了，也不会觉得穷，不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。 ——南怀瑾《论语别裁》;　(4-7) 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”;【评析】从人的过错中识别人 　　观过