经说经传经变.docVIP

经说#183;经传#183;经变 引言1983年第一届中国敦煌·吐鲁番学会，我曾提交了?中国散韵相间、兼说兼唱之文体的来源--且谈变文之变?的论文(载?敦煌学辑刊?1983年8月创刊号〔总第四期〕。)那篇论文，提出了如下的一些主要论点一，散韵相间、兼说兼唱之文体，于中国外乡早在先秦已经成熟确立；二，楚汉辞赋是梵文经偈异质同构的对应形式；三，中国佛教之偈赞，名为梵呗，实系楚汉之声；四，变文即唱导化俗的谈辩、应变之文。在我自己，于那篇论文的四个主要论点中，最觉不满的是第四一点。当时虽已认为：变文之变，当有非文体概念的其它含义。但终觉在未找到经变确切语源的情况下，我以一变字而兼及辩、变二义之有关其功能的论说，难逃牵强附会之讥。故于变文一端，只是且谈，而未敢专论。在我心目中，有一个根深蒂固的观念一切名谓，总有其固有的语源。可惜的是：前此向未有人在汉语中找出变文之变的真正语源，其意也向未有确训达诂。因此，1985年提交--乌鲁木齐中国敦煌·吐鲁番学会一九八五年学术讨论会上，笔者又提交了本文，以做进一步的讨论。假设干年来，我一直留心于此。从本文第一次成稿的1985年5月至今，我也仍然在注视着有关此一问题的研究动态。综合考量，我仍然坚持如下之或答应以供同人参考的意见变文之变者，实系中国固有之经·说、经·传、经·变之变。一，经·变之制乃中国固有中国固有之六经?易经?、?书经?、?