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- 约 16页
- 2022-09-05 发布于北京
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中学校长思政第一课讲话稿《人生有梦不
觉寒》
同学们,下午好!
“人生有梦不觉寒”,我不知是谁的诗句,我只觉得是
我们当下生活当有的状态,起码应该是我对每一个学子的
呼告。抗击 “新冠”这么大的挑战,我五十多年才遇到,
你们十几岁就遇到了,真是 “天将降大任于斯人也”。祸兮
福兮?老师们网上教学,以往几次培训都没学会,但在疫
情之下 2 天就会了。 “新冠”治愈者的血浆可以治疗新冠
重症患者,这原来谁知道啊!自动驾驶送餐车用于送餐,
人工智能体温登记也系统出来了 ……最难得的是,抗
“疫”面前,全国上下同心协力,全体干部旗帜飘扬、铁
骨铮铮, “制度自信”更加坚定,祖国强大的实力让全世
界为之点赞……有梦者,何惧寒,有志者,志弥坚。 “持
志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。”意
思是说:坚持自己的志向,就像是心在作痛,心一直在作
痛,哪有功夫去说一些闲话,管一些闲事呢?大疫当前,
慈悲在心,愁云遮望眼,矢志在身,责任在肩, “人生有
梦不觉寒”!
去年流行一句话: “居家不串门,就是对社会最大的
贡献”。我们也要抓住机会在奉献社会的同时成就自己。人
要学会适应环境,要会顺势而为,除 “居家网上学习”
外,读自己喜欢书,读平时没时间读的书,不仅消磨时
间,而且短时间内改变人的习惯,拓展生命的宽度、深度
和厚度。 “居家阅读”可以让我们的生命变得更有分量更
有质量,而不仅仅让我们的身体变得更有重量。
有人说,当我们无路可走的时候,想想庄子,做一棵
树,一棵在风声鹤唳的夜晚里看守心灵月亮的树;我要说,
当我们生活迷茫时, “认识”下梵高,不要只停留在梵高
的《星空》《向日葵》那种很难捉摸的印象画里,要看一看
【美】欧文•斯通的《渴望生活•梵高传》,感受下梵高对生
活的态度,触摸下他心中的 “一团烈火”,在他的画中去浸
润对生活真挚、热烈的感情。《渴望生活》带给我们精神和
灵魂上的共振,让我们在共情中思索着自己的现在和未
来。我试过看电影《梵高传》,我的感受是,与其看影视娱
乐作品,不如看文字为我们创造的、饱含深刻思想和深沉
情感的文学作品,即使是小说、传记!
有人说,中国历史上有 “两个半圣人”,一个是孔子,
还有一个是王阳明,那半个就是曾国藩。余秋雨说, “中
国历史上能文能武的人很多,但在两方面能臻于极致的却
寥若星辰,好像一切都要等到王阳明的出现,才能让奇迹
真正产生……”。 “王阳明的心学正是中国传统文化的精
华,是增强中国人文化自信心的切入点,作为中国人,
不可不知王阳明。”
我读王阳明的书之前已读过两本了,一本是吴光等主
编的《王阳明心路历程》,一本是陈来的学术著作《有无之
境》,读的似懂半懂。正因为没完全读懂,所以,才有了居
家隔离时又读《**译注》。现在学者写书一年写几本,王阳
明的《**》可是一本写了几百年。《**》主要总结了王阳明
的 “心学”思想,可以用 “一条主线”、 “三大命题来”表
述。 “一天主线”即 “立志成圣”, “三大命题”即 “心即
理”、 “知行合一”、 “致良知”。我对阳明感兴趣,是从他
的 “龙场悟道”开始的。当年(1506 年),王阳明谪贬至贵
州龙场当一个国营宾馆的负责人。在龙场这既安静又困难
的环境里,王阳明昼夜苦逼,忽然有了顿悟,认为心是感
应万事万物的根本,由此提出 “心即理”的命题。认识到
“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。”这就
是著名的 “龙场悟道”。同学们,司马迁说: “文王拘而演
《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离
骚》……”2020 年始, “新冠 ”起, “肺炎 ”虐,居家
困,当何作?王阳明非常推崇人首先必须 “有志向”, “志
不立,天下无可成之事”,他本人从小就立下 “成圣”的志
向,并作为一生的追求, “种树者必养其根,种德者必养
其心”,把立德、立功、立言 “三不朽”作为实现自己人生
价值的最高境界。 “我心自有光明月,千古团圆永不缺”,
居家守困,何不立鸿鹄之志,养浩然之气,修 “面壁十年
图破墙”之功。
同学们,今天我的 “心灵鸡汤”就 “煲”到这里。我
用古今中外三个人,寄托我对你们殷切的希望:人,无论
你在什么时候都要热爱生活,渴望创造美好的生活;人,
无论你身处何地,都要有一种追求,哪怕只是过程,哪怕
不被别人理解被人当成疯子(千万不能当成痞子);人,无
论何时何地,你的志向,你的追求,都应该是
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