教育学的普遍性格_一种基于公共理性的道德承诺.pdfVIP

教育学的普遍性格： 一种基于公共理性的道德承诺 摘要:作为一门实践学科，教育学的合法性取决于教育学的普遍性能否证成。在方法论上， 教育学的普遍性需要对教育实践的合道德性进行普遍性证成，这从理论上意味着需要回应道德 相对主义的挑战。然而，一个更深刻的观念现象是，教育学对普遍性 的追求仍然会受制于理性 多元论的现代处境。需要一种基于公共理性的公共教育学，通过提出一种公共教育观来证成教 育学的普遍性格,达成理性多元论之间的重叠共识。 不重视乃至遮蔽教育学的普遍性格，不恰 当地强调教育学的文化性格，不利于教育学的 健康发展。 关键词：普遍性；道德相对主义;公共理性;公共教育学；文化性格 教育学是一门实践科学，对教育实践有特定的价值承诺。对于任何一种教 育学说 而言，善观念都是核心部分，每一种合乎理性的教育学说都会提供关于人 类善的实质 观点，并以此指导教育实践。由于存在理性多元论的现代事实，就 会有不同类型的善 观念以及教育学说。在特定政治社群中，这些教育学说处于一种竞争甚至冲突的状态。 在观念的互竞之中所凸显出来的一个知识合法性问题就是:教育学具有普遍性吗？如果 教育学具有普遍性，那么是何种意义上的普 遍性？① 一、教育学的普遍性诉求与实践意义 在性质上，教育学是一门反思性与规范性的学科，它对教育实践的基本问题 进行系统的理性反思，给出关于教育实践的规范性指南。就此而言，教育学的基 本功 能是为教育实践提供一系列道德约束与道德评价。问题在于，教育学的规 范诉求具有 普遍性吗？更明确地说，教育学提出的这些规范要求具有普遍性吗？ 可以从三个方面 进行分析。 首先，根据认识对象与认识能力，存在五种意义的普遍性：经验的普遍性、逻 辑 与数学的普遍性、事实规律的普遍性、审美的普遍性与道德的普遍性。经验的 普遍性 是指基于经验感知的归纳与概括,譬如天下乌鸦一般黑，由于不能排除白乌鸦的可能性， 这种普遍性只具有相对可靠性。逻辑与数学的普遍性是指基于 理性直观的观念普遍性， 大致可以分为属性共相 （如黑）、类的共相 （如乌鸦性）、 关系共相 （如等差数列、 演绎推理），E这种普遍性以理性的明证性作为根据，具有绝对可靠性。事实规律的普 遍性是指建立在因果律与经验证伪相结合基础上 的普遍性，在证实的范围之内具有绝 对可靠性。例如，虽然相对论改写了对时空 与引力的看法，但是并不能推翻牛顿力学 在低于光速世界的有效性。审美的普 遍性是指审美判断作为主观性很强的趣味判断， 具有一种寻求主体间相互承认 的规范要求，由于不可能达到无涉文化的广泛赞同，只 具有文化社群范围之内的 普遍性。⑵ 。道德的普遍性是指在道德判断与道德主张上的 2 普遍性，它涉及人类 实践领域的规范要求，试图为行为规则确定一种合情合理的理性 根据，使行为约束具有普遍的有效性。可见，如果教育学提出的规范要求具有普遍性， 那么应该 是一种隶属道德领域的普遍性。 其次，在各种普遍性之中，道德的普遍性具有特定的、非常重要的实践意义。 经 验、逻辑、数学和规律的普遍性诉诸真理的强制性，使认识在主体间达成一致， 共享 具有共同意义的客观世界。但是，道德的普遍性诉诸的是主体间意志的理 性赞同与认 可，对普遍性具有不同性质的合理性要求。在交往行为理论之中，哈 贝马斯对理论话 语与实践话语的合理性要求进行了区分，他认为理论话语以真 实性作为合理性标准， 而实践话语以正确性作为合理性标准。口川提出一个道德 判断或道德主张就是隐含着 某种普遍性的价值承诺与价值诉求，就是以正确性 作为约束自我与他人行为的普遍中 介。因此，如果道德判断或主张离开了行动 者对其价值承诺与诉求的普遍赞同与认可， 它就无法具备某种普遍的约束力。 就此而言，教育学作为一门实践学科的合法性，就 表现为对道德普遍性的诉求，具体地表现为各种教育的道德主张、判断、评价、理想、 原则具有主体间理性上的 公共性与可证成性。 最后，根据行为约束的性质与来源，有三种类型的规范性约束：技术性的、实 用 性的与道德性的约束「3辺技术性的约束是针对手段和策略的有效性所提出的理性命令, 这些手段或策略依赖于一定的目标或意图，不关心目标可能存在的问 题。实用性的约 束是对行为目标的功利性所提出的理性命令，它主要关心目标 是否有利于个人或公众 的幸福与利益，据此可以划分为利己主义与功利主义。 道德性的约束是指对行为的正