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中外教育简史 第一章　原始社会和夏、商、西周时期的教育 第二章　春秋战国时期的教育 第三章　秦汉魏晋南北朝时期的教育 第四章　隋唐时期的教育 第五章　宋元时期的教育 目 录 上篇 中国教育简史 第六章　明、清(鸦片战争前)的教育 第七章　晚清时期的教育 第八章　民国时期的教育 第九章　中国共产党领导下的革命根据地的教育 目 录 上篇 中国教育简史 第十一章　古希腊与古罗马的教育 第十二章　西欧中世纪的教育 第十三章　文艺复兴与宗教改革时期的教育 第十四章　17—19世纪欧美主要国家的教育 目 录 下篇 外国教育简史 第十五章　17—19世纪西方教育思想 第十六章　现代外国教育 第十七章　现代外国教育思想 第一章　原始社会和夏、商、西周时期的教育 第一节　中国教育的起源与古代学校的萌芽 一、原始社会的教育活动 原始社会没有私有制,这就决定了原始社会的教育是没有阶级性的。 全体社会成员都要学习生产和生活所必需的知识、技能、品德、习俗,每个人都有平等的受教育权利。原始社会的教育是为了整个社会的生存与发展,体现了平等互助、团结友爱。 (1)原始社会的教育不具有阶级性 教育活动同政治、宗教、艺术的活动密切结合在一起。在社会生产和生活实践的过程中,通常由经验丰富的年长一代把生产与生活经验、技能及知识传授给下一代。限于生产力的发展,传授者并未脱离生产劳动而成为从事教育的专职人员。 (2)原始社会的教育不是专门的社会活动 原始社会的教育仅仅是处于一种萌芽状态,主要表现为:没有专门场所和专职人员,教育在生产与生活实践中随时随地进行;教育内容十分简单,基本上局限于原始的生产劳动、社会生活、宗教活动和武力训练等方面;教育方法以口耳相传和观察模仿为主要手段。 (3)原始社会的教育水平极端低下 原始社会的教育具有以下一些特点: 第一节　中国教育的起源与古代学校的萌芽 二、古代学校萌芽的传说 (一)成均 《周礼》和《礼记》中最早提到“成均”与“成均之法”,汉代学者郑玄在注释中说,成均是五帝时学校的名称,引自董仲舒的《春秋繁露》。 宋代王应麟《玉海》也称:“《春秋繁露》云:‘成均,均为五帝之学’”。 (二)庠 庠为有虞氏之学,古籍所记载的虞庠之学就是原始社会末期的“学校”的名称。庠“从广,羊声”,意为吃羊肉的人所居住的地方。在原始社会里,一般只有氏族长老才有资格享用肉食,因此庠本来是氏族敬老、养老兼藏米的地方。 学校的产生不同于教育的起源:教育是在人类的劳动过程中产生的,是伴随着人类社会同时出现的一种社会现象; 学校则是人类社会政治、经济、文化发展到一定阶段的产物,是在原始教育基础上出现的一种专门教育机构。 第二节　夏、商、西周时期的教育 一、夏朝的教育 夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家。夏朝已经进入了有文字记载的文明时代,在文明积累的基础上创立了我国最早的学校。夏朝的学校是我国奴隶制学校教育的雏形。夏朝的学校教育在古籍上也有记载。 序是一种什么样的学校呢?军事教育是夏序的重要教育内容。 校也是夏朝学校的名称,《孟子·滕文公上》曰:“校者,教也”。 夏朝学校的教育目的主要是把统治阶级及其后代培养成为骁勇善战的武士。其教育内容除了生产劳动教育外,还有以习射为重点的军事训练、人伦道德教育、宗教教育。 第二节　夏、商、西周时期的教育 二、商朝的教育 商朝是我国奴隶制的发展时期,生产力有了更大的提高,文化更加丰富,是我国确认有文字记载的时代,因而教育也有了明显的进步,产生学校的条件已经完全成熟了。商朝的学校不仅有古籍记载,而且已有较多的文物可考证,有“信史起于商”之说。 序是一种什么样的学校呢?军事教育是夏序的重要教育内容。 商朝的学校除了“庠”、“序”等名称外,又出现了“瞽宗”。商朝的“庠”以养老为号召,教化的意义更加突出。“序”发展到商朝,不仅强调军事训练,而且强调品德修养。《射义》记载:“故射者,进退周旋必中礼……此可观德行矣。”即通过习射达到“明君臣之礼”、“明长幼之序”的目的。“瞽宗”是商朝出现的又一教育机构。《礼记·明堂位》记载:“瞽宗,殷学也”。 商朝的学校教育较完备,已经出现了学制的萌芽,西周的教育正是在商朝教育的基础上逐渐形成了一定系统的学校制度。 第二节　夏、商、西周时期的教育 三、西周的教育 (一)西周的学校教育体系 第二节　夏、商、西周时期的教育 三、西周的教育 所谓官师不分,是指为师者必为官或是退仕,即教师还未成为单独的社会职业,皆由政府职官来兼任。这种教育制度是从原始社会长老制度演变而来的,是“学在官府”的主要表现形式。 (二)官师不分 官名 属官 职责 大司乐 中大夫二人 掌祭祀和国家典礼,是国家最高的礼乐官,兼管国学教育事务 大胥 中士四人 掌管学籍,教贵族子弟乐舞 小胥 下士八人,府二人,史二人,徒四十六