中华五谷养身文化阐述.pptVIP

中华五谷养身文化（一） 第一页，共三十九页。 认识《黄帝内经》 黄帝，生于轩辕之丘 （今河南新郑西北），故 称轩辕氏。黄帝与蚩尤大战于逐鹿， “终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子”。 因有土德之瑞，故被尊称为黄帝。 黄帝有一次去崆峒山向得道“仙人”广成子请教养生之道，得以告之：“无视无听，抱神以静，形将自正。必清必静，勿劳汝形，勿摇汝精，乃可长生”。 记载黄帝养生之道即《黄帝内经》。 黄帝注重养生，长期修养，得以保全“天真之气”，活到120多岁高龄。 第二页，共三十九页。 《素问.上古天真论》养生大纲 一、要顺应自然的变化，根据四时的寒暑变化安排作息时间； 二、对自然界的气候变化要敏感，春夏多养阳气，秋冬则要注意培补阴精； 三、要把调摄精神情志作为养生的重要措施，做到恬淡虚无、精神内守。 “正气存内，邪不可干”。 第三页，共三十九页。 黄帝之师-岐伯是远古轩辕黄帝 时期的重要人 物。一生著有医书 众多，但大多失传，惟有《黄帝内经》 一书成为古今研究中医的经典著作。 他被后人尊称为中华医学鼻祖。 宋嘉年间《黄帝内经序》说：“岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸身，更相问难，垂德以福万世。” 岐伯因造短箫铙歌乐，是军乐之祖。 第四页，共三十九页。 《内经》对生命的起源的认识 1. 人“以天地之气生，四时之法成”。即人依靠天地之大气和水谷之精气生存，并随着四时生长收藏的规律而生活。 2.阴阳是生命之源。自然界的生命，是源于天地阴阳的运动变化。 3.精气是生命的核心。精是生命的基础，人的生成必从精始，由精而后生成身形五脏、皮肉筋骨脉。气直接关系到人体生命力的强弱，分为先天之气与后天之气。它源于禀受于父母的先天精气和后天摄取的水谷精气与自然界的精气。 第五页，共三十九页。 生命所具备的特征 1、新陈代谢。“阳化气，阴成形”。生命过程就是不断的化气（阳）与成形（阴）的过程，即有机体同外界进行不断的物质交换和能量交换的过程。 2、反应性。生命体在受到来自外界和内部的刺激时，会产生各种反应，如冷热反应，瞳孔对光的反应等。 第六页，共三十九页。 3、生长与发育。任何生命都会经历从受精卵开始，经过胚胎期、幼年期、成年期、老年期，一直到死亡的过程。 第七页，共三十九页。 4、生殖与遗传。 生命得以绵延不绝 的根本，同时也是 生命维持稳定性的 基础。 第八页，共三十九页。 决定生与死的基本元素 神-生命的主宰。“失神者死，得神者生”。 气-生命的根本动力。“人之有是形也，因气而荣，因气而病”。 血-生命的物质基础。“精、血、津液”人之三宝。 经络-生命活动的依赖。由经脉（主干）和络脉（分支）组成，将营养物质输送全身各处，保证各组织器官的功能活动，是人体健康、长寿的关键。 第九页，共三十九页。 神秘的阴阳 阳：运动、外向、 上升、温热、明亮、 无形、功能、兴奋、 推动、温煦 阴：静止、内守、 下降、寒冷、晦暗、 有形、物质、抑制、凝聚、滋润 第十页，共三十九页。 以寒暑而言：炎热、温暖为阳；寒冷、凉爽为阴。 以天地而言：天气清轻、上升为阳；地气重浊、下降为阴。 以昼夜而言：白昼光明为阳；夜晚黑暗为阴。 以水火而言：火性炎热而上腾为阳；水性寒凉而滋润下行为阴。 以功能与物质而言：功能无形而外显为阳；物质有形而内守为阴。 以内外而言：外部易显于阳光为阳；内部难见阳光为阴。 第十一页，共三十九页。 阴阳转化 晨 阳中之阳 午 阳中之阴 夕 阴中之阴 夜 阴中之阳 60℃ 10℃ 100℃ 60℃ 温热而属阳 温冷而属阴 高热而属阳 温热而属阴 沸水时为阳 冷水时为阴 第十二页，共三十九页。 五行相生与相克 第十三页，共三十九页。 相生：互相滋生和助长 木生火：钻木取火 火生土：火能把万物烧为焦土 土生金：土里蕴藏矿物和金属 金生水：金属溶化后成水 水生木：水是树木生长的源泉 第十四页，共三十九页。 相生与脏器 脾在五行中属土，主管消化系统，提供人体所需的营养。而肺属金，负责人体的一身之气。人有气才有呼吸，才有生命力。 所以，如果肺虚可以采用健脾的方法来治疗，即培土生金法。 第十五页，共三十九页。 相克：