《劝学》表格式教学设计11.docxVIP

授课 年月日第周星期第节 时间 课题 《荀子·劝学 》教学设计 教 知 识 与 能 力 学 目 过 程 与 方 法 标 情感态度 与价值观  了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。 学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。 掌握绝、强、假、望等多义词，积累通假字，三个文言虚词。 明确认识学习重要性及学习必须积累、坚持、专一的道理。 教学 ·1.比喻的含义和内在联系。2.背诵全文，积累文言词语。重点 ·教学 掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。难点 · 教学内容 教 学 环 节 （重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分 类推进措施） 一、检查背诵 学生齐背一遍，再抽查两名 学生独立背诵。 ［教学要点］ 师生共同研习第 4 段，背诵第 4 段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思 二、师生共同研习第 4 维品质。分类归纳文言知识，小结全文。 段 学生齐读第 4 段。 请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。 教学内容 教 学 环 节 （重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分 类推进措施） 借助词语提纲、思 教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④ 路推理图示，学生按图索 骥，尝试背诵。 焉⑤至。 学生齐背第 4 段。 三、分析归纳本文的写作 对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有 特点 何区别？ 生从文中选择相关句子作答。要求学生在朗读中反复体会。 四、探究性阅读训练 ①故不积跬步，无以至千里。 ②假舆马者，非利足也，而致千里。 “至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第 4 段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致” 恰当地表达了语意。 提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？ ①比喻说理，形象透彻； ②正反对比论证，灵活而富于变化； ③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。 提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”， 但是他到底“劝”人们学习什么呢？ 教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结 论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自德，圣心备焉” 这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。 《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？ 教 学 环 节 五、活动与探究 恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深 思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。 当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法 和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。 提问：有人说，《劝学》是篇具有浓厚人文特色的文章， 从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人” 教学内容 （重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施） 实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？ 学生明确：“君子”“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明 而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不 如须臾之所学”“ 登高之博见” ， 知道“ 登高而招”“ 顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比 “君子”低一个境界。 教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑“恶”扬“善”，避“恶”就 “善”，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。 请把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。 教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。 惛惛：同“冥冥”。赫赫：显着盛大的样子。 “蓬生麻中”点出外部环境，与“善假于物”的“物”是合 拍的，而且《劝学》第3 段论述“善假于物”的作用，故应放在第 3 段末尾。第 4 段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故第 2 句应放在第 4 段段尾。 应