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马克思主义经典著作读后感  马克思恩格斯在这部著作中，对鲍威尔等人的自我意识哲学思想进展了全面的揭露和深刻的批判。  鲍威尔一伙反对黑格尔主义的正统派，并自称批判地克制了黑格尔哲学的局限性，主见自我意识即精神就是一切，在它之外没有任何东西；自我意识是世界的制造者，世界是它的以太头脑的幻影和它的臆想的结果。他们把历史的进展归结为一般的自我意识同实体的对立。但是在马克思恩格斯看来，这种哲学仍旧是在黑格尔哲学范围内兜圈子。马克思详细提醒了鲍威尔如何片面的进展了黑格尔哲学。马克思认为，黑格尔哲学体系中有三个因素：斯宾诺莎的实体、费希特的自我意识以及前两个因素在黑格尔那里的必定的冲突的统一的肯定精神。施特劳斯和鲍威尔在自己的批判中都超出了黑格尔哲学的范围，但同时又都停留在黑格尔思辨的范围内，不管是哪一个都只是代表了黑格尔体系的一个方面。  马克思恩格斯认为，鲍威尔的自我意识哲学对黑格尔哲学的进展并不是乐观意义上的进展，而是抹杀了黑格尔哲学中的乐观因素，是黑格尔哲学庸俗化、漫画化，进一步推到荒唐绝伦的地步。马克思指出，黑格尔哲学有双重不彻底性：其一是他宣布肯定精神的定在，同时又不愿宣布现实的哲学家就是肯定精神。黑格尔反对把自我意识和个人意识混为一谈，反对哲学家本人就是肯定精神。其二是黑格尔仅仅在外表上把作为肯定精神的肯定精神变成历史的制造者。就是说，黑格尔认为历史是肯定精神的历史，群众要肯定听从肯定精神的摆布。而鲍威尔的自我意识哲学则克制了黑格尔哲学的这双重不彻底性。  第一，鲍威尔把自我意识和哲学家的个人意识混为一谈，宣称批判地思维的个人就是无限的自我意识的表达者。  其次，鲍威尔是有意识地扮演世界精神的角色，有意识地扮演历史制造者的角色，运用他们的批判头脑，自觉地创造历史和实现历史。这样，黑格尔的历史理论在鲍威尔那里变成了一幅荒唐透顶的漫画。  此外，鲍威尔自我意识哲学还损害了黑格尔哲学内容的丰富性，把黑格尔哲学非常完备的哲学范畴简洁归结为精神与群众的对立，认为历史进展的内容就是精神反对群众的斗争，同时，把群众与粗糙的物质等同起来，把精神提升为肯定者。 　　马克思主义经典著作读后感 马克思人类历史上最宏大的革命家，科学家，全世界无产阶级和被剥削压迫群众的宏大导师，科学共产主义奠基人。马克思用毕生的心血，为全人类的解放和共产主义，作出了巨大的奉献。  马克思，一个让全世界都记住的名字，为什么会有如此的魅力，《马克思传》，在那里我们能够寻找到他的脚印，从点点滴滴的文字河流中，阅读它就似乎在与一位伟人对话，整个人都被深深的感动和震撼了。这位宏大的革命导师，一生从事人类解放事业，并乐观为共产主义奋斗终身。他的宏大不在于他是为自己，而是为整个人类事业孜孜不倦的工作。他就像《钢铁是怎样炼成的》所说的那样“投入到人类事业中去吧，实现自己的价值”。  之前，对马克思并没有太多熟识的了解，只感觉马克思离我们很远，他写的文章和所拥有的思想哲理都很高深。但自从读了这部传记后，内心受到了很大的触动。通过朴实的文字，间单的描述，可以对马克思作为一位宏大的哲学家，社会学家，经济学家，革命导师有了一初步的了解，从书中可以看出他对真理的执着追求，对工作的忘我投入，对友情的珍爱，对亲情的眷恋，无不感动着我们每一个人。下面我将从马克思对工作的不懈追求，与恩格斯深厚友情和与其妻子的爱情婚姻三方面，谈谈自己的感想。  马克思曾经讲过“在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险眼沿着陡峭山路攀登的人，才有盼望到达光芒的顶点”马克思在科学事业上的不懈努力，忘我投入给了我们许多的思索，特殊是对于我们这些当代大学生。有人说：“大学时恋爱的摇篮”，我到觉得这些都是谬论，大学其实也是一个社会，我们可以在其中学到做事，做人的道理，为以后步入社会打下坚实的根底。只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，不怕苦。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，那么就需要我们用一颗执着的心去面对。马克思怀着实现共产主义的信念，不断追求自己的事业。写到这我就想起那些长征路上得意可敬的战士。虽然时隔70来年，但长征精神依旧存活在我们心里，鼓励着我们每一个人。由于他们每一个人都有着自己的信念，他们执着地坚持，艰难卓越、付出牺牲。我觉得这种精神，这种使命感，责任感，也是我们大学生所需要的。  马克思与恩格斯的友情也是广为人传的，所谓三人行必有我师焉，他们的友情在历史也是无双。他们一心追求同一个幻想，怀揣同一个理念，不断奋斗，努力，合作着。然而，对于我们一般人也是不行缺少的，当你欢乐的时候可以与其共享，当你