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月泻树丛中范文 你看你看，天使的脸 小时候，妈妈说我是个对文字痴迷的孩子。 当我还不能写字的时候，我便用小手轻轻亲吻着书页里的文字，心中油生敬畏之情。 “妈妈，我看到字里边有天使在唱歌呢。”我抬头看着妈妈。“傻孩子，字里怎么会有天使呢？”妈妈轻拍我的小脑门。“天使藏在里边不让妈妈看见呢，我要把她找出来。”于是我很快便学着握笔写字。 我固执地真的只要我会写字，我心中那个天使就可以发生，飞至我和妈妈身边。所以，我很深入细致，也很不懈努力，握着铅笔，由横竖撇捺至一个个歪歪斜斜的方块字，再至造句，写文章。 而天使，也一天天地随着我笔的舞动而清晰起来，我细细地用笔，用文字让她更实在…… 小学的我就是如此深刻地爱好着作文！每至作文课，我不再和同桌开小差，拿着笔，在绿色的方格纸上尽情地抒发着我那充满著童真的光怪陆离的梦幻。我深信天使在那小小的字里行间必定也和我一起蜕变着，我那时笔下的 你看你看，天使的脸正在浮现，在我小学的作文中，在我儿童的欢乐中…… 上了中学，随着对文学作品的日渐钟爱，我更加始终如一了对文学创作的爱好，也看到我心中的天使已在字里行间隐隐地发生了…… “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”这是曹孟德《短歌行》中的诗句。 我们何不以此想想“何枝可以依？”——问自己什么就是适宜自身的，选准自己的边线，找出自己的归降。 老鹰凶猛、健壮，飞翔速度迅猛，从鹫峰顶上俯冲而下，捕获猎物，这是它生存的本领，是它依附的“枝头”。而乌鸦生来弱小，却一味模仿老鹰，自然事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。诚然，它的精神是可嘉的，然而它却忘记了考虑自身的优点与弱点。 物有如此，人亦然。 找准自己的位置，找到适合自己依附的“枝头”，生命才能达到极致。 一代先师孔子，初时以创建用“仁”治国的轻松社会为志向，周游列国后没顺利，脱而办学。他变成了较好的老师，弟子遍布天下，也最终沦为我国了不起的思想家、教育家。可知，找出自己的“枝头”，生命的价值就可以同时实现。 一代喜剧大师卓别林，年少时因相貌不佳总被人取笑。后来，在他的喜剧生涯中，这恰恰成为一种优势。他演的无声喜剧电影，达到了“无声胜有声”的境界。我们不能不说，事业的成功，离不开他正确认知自我并发挥了自身优势。 世界首富比尔?盖茨，本就是美国某知名大学的一名学生，然而当他深感大学所教的并不适宜自己时，便毅然返回学校，专门从事电脑研发、设计，终于累积了世界上无人比得上的财富。 社会在发展，然而道理却没有变，找准自己的位置，找到适合自己的“枝头”，生命才能绽放光彩。 乌鸦敢于奋斗、钟爱自学的精神，固然就是应该确实的，然而它无法正视自己，或许就是必须以失利收场的。“拖一棵三匝，何枝可以依？”拖一棵三匝，并非枝枝可以依。 人不只需要勇于拼搏的精神，更应认清自己，只有二者俱备，才有可能走向成功。 具有奈何与奋斗，光明就在你的眼前，在不懈努力过后，你可以辨认出——“拖一棵三匝，此枝可以依！” 即使世俗的围墙挡住你万丈豪情，但挡不住你铿锵的步伐。做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂； 即使厚实的夜幕堵住你满天星斗，但抵挡不住你心中的灯火。搞真正的自我，那就是文天祥的零丁绝响； 即使岁月的樊篱挡住你坚强的身躯，但挡不住你忠贞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中离骚。 五斗诗魂 采菊东篱下，悠然见南山。 流云伴着曲折，走进美丽的桃花源；风雨带着期待，走进清幽的山涧；万丈红光借由云雾，反射在晋代的山乡小巷……搞真正的自我，不为五斗米折腰，你退出了冰冷尘世和荣华富贵，只为搞真正的自我，靠近勾心斗角的官场。江岸边，菊花旁，你陶然其间，这就是妩媚潇洒，这就是民主自由洒脱。 快哉！做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。 零丁绝响 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 故国河山陷落的无穷愤怒与感伤，昔日繁盛的宫殿早已化成断壁残垣，你像是那天边寂寞的云无处著落。河山万里依然故我，你低头回首，满眼就是百姓流徙，尸骨遍地，无穷伤感坑口上心头。但你搞真正的自我，宁死不降，一行热泪淋江天，沦为零丁洋中的千古绝唱。 壮哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁绝唱。 水中古诗 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 记忆顺着汨罗江，穿过春秋，越过战国，当秦攻陷郢都的那一刻，你悲痛至极，在感叹中，在恸哭中，在悲愤中，你虽背负着太多的无奈与辛酸，但却搞真正的自我，用生命抒发你对祖国的忠贞与高尚的品行。 悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中离骚。 一缕清香一份潇洒，搞真正的自