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劝学（复习学案）《荀子》 ①已： ①已： ②于： ③而：_ ④于： ⑤中：_ ⑥糅： — ⑦有： ⑧槁暴： ⑨挺： ⑩然：_ _ 跳：_ W： 领：_ ?TO*： 顿臾: 醛 领：_ ?彰： ?假：_ ?利足：— ?致：_ ?水： ?绝：_ ?生： ?兴：_ ?焉： ?神明： ?无以：— ?驾：_ 励锲： ①而：_ ?镂： ?一：_ 劭躁： 一、解释文中加点的词语。 君子曰：学不可以已①。 ■ 青，取之于②蓝，而③青于④蓝；冰，水为之，? ? ? 而寒于水。木直中⑤绳，糅⑥以为轮，其曲中规。 ? ?虽有⑦槁暴⑧，不复挺⑨者，糅使之然⑩也。故木 ? ? ? ? ?受绳那么直，金就颂砺?那么利，君子博学而日参? ? ? ?省?乎?己，那么知?明而行无过矣。 ? ? ? 吾尝终日而?思矣，不如须臾?之所学也；? ? 吾尝跋端!望矣，不如登高之博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾? 也，而闻者彰?。假?舆马者，非利足?也，而致? ? ? ? ? ?千里；假舟楫者，非能水?也，而绝?江河。君 ? ?子生?非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴?焉?；积水成渊，蛟龙? ? 生焉；积善成德，而神明?自得，圣心备焉。故? ? 不积度步，无以?至千里；不积小流，无以成江? ? 海。骐骥一跃，不能十步；鸳马十驾咒功在不* 舍。锲然而.舍之，朽木不折；锲而不舍，金石? ? 可镂%蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土， *下饮黄泉，用心一?也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍 之穴无可寄托者，用心躁焚也。 答案：①已：停止。②于：介词，从。③而：连词，却。④于：介词，比。⑤中：合乎。 ⑥棘：同“燥”，用火烘烤木材使之弯曲。⑦规：圆规。⑧有：同“又”。⑨槁暴：晒干。 ⑩挺：直。@然：代词，这样。?就：接近、靠近。?砺：磨刀石。?参：检验。?瘠：省 察。?乎：介词，相当于“于”，对。◎口：同“智”，见识。?而：连词，表修饰关系， 不译。也须臾：片刻，一会儿。颂支：踮起脚后跟。?疾：劲疾。?彰：清楚。?假：借助。 ?利足：善于奔波。?致：到达。?水：游泳。?绝：横渡。?生：同“性”，天性。?兴： 兴起。?焉：兼词，相当于“于此”。?神明：非凡的智慧。?圣心：圣人的心怀。命无以： 没有用来 的，无从。①驾：一天的行程。?舍：停止、止息。?锲：亥九劭而：连词, 表假设关系，如果。?镂：雕刻。?一：专一。⑩躁：浮躁，不专心。 二、阅读《劝学》，完成1?10题。 L以下各句中，没有通假字的一项为哪一项（） A.那么知明而行无过矣 B.君子生非异也 C.君子博学而日参省乎己 D.虽有槁暴，不复挺者 解析:选C。A项“知”同“智二B项“生”同性D项有”同“又 2.以下对加点字的解释不正确的一项为哪一项（） A.劝学 劝：劝勉、勉励 B.金石可镂镂：雕刻* C.上食埃土上：上面，表方位* D.用心躁也躁：浮躁，不专一 解析：选C。C项，“上食埃土”中“上”名词作状语，向上。 3.以下句子中,加点的词语古今意义相同的一项为哪一项（）A.不如须臾之所学也 ? ? B.非蛇鳍之穴无可寄托者? ? C.师者,所以传道受业解惑也? ? D.小学而大遗,吾未见其明也? ? 解析:选A。B项，古义：寄身，托身。今义：托付;把理想、希望、感情等放在（某人身上或 某种事物上）。C项，古义：传授道，文中指传授儒家思想。今义：通常指传授宗教思想。D项， 古义：在文中指小的方面要学习。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。 .以下各句中，没有词类活用现象的一项为哪一项（） A.君子博学而日参省乎己 .上食埃土，下饮黄泉 C.假舟楫者，非能水也 D.故不积度步，无以至千里 解析:选D。A项，“日”，名词作状语，每天。B项，“上”“下二名词作状语，在上面、 在下面。C项，“水”，名词用作动词，游水。 .以下各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项为哪一项（） A.青，取之于蓝，而青于蓝 句读之不知，惑之不解 C.马之千里者 D.非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也 解析:选C。C项，与例句同为定语后置；A项，状语后置；B项，宾语前置；D项，判断句。 以下有关文学或文化常识的解说,不正确的一项为哪一项（）2 A.荀子,是战国末期思想家，儒家学派的代表人物，曾担任齐国稷下学宫的祭酒，晚年 著书立说，收徒授业，被称为“亚圣”。 B.“青,取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料。“蓝”为蓼蓝，一年生草本植物， 叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 C.度，古代指跨出一脚的距离，等于现在所说的一步。步，古代指左右脚都向前迈一 次的距离，等于现在的两步。 D.驾，古代马拉车时，早晨套上车，晚上卸去。所以用“驾”指代马车一天的行程。 十驾就是指十天的行程。 解析:选A。“被称为‘亚圣”错误，应该是“