奖孝金作文学习.pptxVIP

第1页/共14页以“金”驱使慰寂寥 若本应视为清莲的亲情染上铜臭，怎能使其一尘不染如初？若徒为金钱推崇孝道，怎能真正慰寂寥？第2页/共14页 在这人心不古的年代，“敢为人先”被换成了“敢为金先”。“有钱能使鬼推磨”，这话一点不假，连探视父母，也要在“金”的驱动下才肯去！卧冰求鲤，老莱娱亲等等佳话全被抛之脑后，这奖孝金哪里是在奖励孝？分明是在助纣为虐，助长了这股为金钱驱使的嚣张气焰!为金驱使的情感，是不纯的，亲情当是一个人心中最珍视的情感，父母哺育我们成人，实属不易，应当让他们老有所依，而命运是，被送进疗养院不说，就连来探望的次数也是寥寥可数，如此何来慰寂寥？第3页/共14页 对待最应珍视的情感，只凭金钱如何真实？巴尔扎克有言：“金钱填补不了任何情感的空虚和人格的缺陷。”与山巨源绝交的嵇康，宁死也不愿谄事佞幸，以求得微薄的俸禄；居里夫人将镭馈赠给了全世界，自己却甘愿过着清贫的生活。他们心中挚爱，是自由，是物理，而非金钱，如此才能慰寂寥，用最珍贵之物填补内心的寂寥。第4页/共14页 若俯仰一世，只单为一“金”字，又有何益处？在生命的旅程中，不断奔跑，只在乎远方的风雨兼程与专注于脚下的跑道，忘记了呵护至深的父母，丢弃了他人对你的好，只是为金驱动着，奔跑着，金矿在哪儿我就去哪儿，直到有一天，发现以为永远也不会沾上尘埃的亲情也得靠金钱得以记挂与维系，会不会有“满面霜，泪千行”的嗟叹？我不知道。第5页/共14页 我只知道人生在世，最重要的是情，而非“身外之物”。长此以往，为“金”奔驰的人，也不过是一具躯壳罢了，只会僵硬的呼吸与机械麻木地抬髋腿蹬地罢了。亲情，又有什么重要呢？为了钱，天天去看看就行了，至于心中是否还残存着对父母的感恩之情而去的，又有什么重要呢？第6页/共14页 除了钱，又有什么重要呢？还要说，“奖孝金”，是在错误的时间，给予错误的人，一个错误的机会。若只是为钱而来，那与不来，又有何区别呢？毫无真情实感，不必慰寂寥，也无法慰寂寥。以“金”驱使慰寂寥？做梦！第7页/共14页“物质化”的悲哀 “奖孝金”的出现、“微博打赏的兴起、朋友圈中“给红包看照片”的流行，这些不仅让我们感叹日常生活的“物质化”。诚然，随着经济社会的发展，“物质化”不可避免，但当我们切身体会到“万事朝‘钱’看”的尴尬时，“物质化”的悲哀也扰动我们日益空虚的心灵。第8页/共14页 护理院设立奖孝金制度的出发点是好的。为了让老人多拥有一些亲人的陪伴，这种激励制度在短期内十分有效可行。但从长远角度看，实在是不可取。不知他们是否有想过，那些孤独而敏感的老人得知一切后，会是怎样的伤心？不知他们是否有想过，那些真正关心体贴的儿女被“表扬”后，会陷入怎样一种“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金钱来衡量？作为中华民族传统美德之一的“孝”文化，难道也要被“物质化”，被当作商品来贩卖吗？答案显而易见。第9页/共14页 “物质化”无过，犯错的是人心的“物质化”。前段时间争论很大的“扶不扶”问题便是其中之一大体现。摔倒的老人，扶起来，害怕被敲诈，不扶，于心里也过意不去。可这本不过是有一次意外，竟让全社会的心都动摇！大家都害怕被索赔，害怕被诬陷，所以有了老人倒地24小时竟无人理睬。在生命和赔款间，人们竟做不出正确的选择了，对财物的重视超过了对生命的重视。这样的“物质化”，岂不可悲？第10页/共14页 我们无法阻止社会的“物质化”，可我们的心灵不能被“物质化”！“物质化”的心灵，既无法感受诗仙李白“千金散尽还复来”的洒脱，也无法感受诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的社会责任感。 “老吾老以及人之老”，这样才是中华民族应有的胸怀。护理院若要解决这一矛盾，最根本的还是要真正唤醒亲属们的孝心和真心。这份孝心与真心与钱扯上关系，变得“物质化”，就好比放坏了的鸡汤，纵使原本再有营养，变了味，也就再难以下肚了。第11页/共14页 护理院激励家属的行为不就好比当今社会主义文化强国的建设吗？文化是植根人民和社会的，发展大众文化，最重要的是激发人民的主体意识，将文明创建活动“物质化”既是可笑的，又是可悲的。只为物质奋斗的人生，谈何价值？只拥有物质的人生，谈何幸福？第12页/共14页 雪是冰的，扫雪人的心是暖的；石头是硬的，雕刻者的心是柔软的。他们的全神贯注与用心良苦，是“物质化”的对立面。 别让“物质化”成为一片挥不去的阴霾，笼罩在人们的上空。用爱与奉献化为阳光，而不是只站在角落感到悲哀。第13页/共14页“作为中华民族传统美德之一的孝文化，难道也要被物质化吗？”——本文由表及里，观照“奖孝金”背后所反应的“物质化”现实，认为“护理院激励制度从长远看，不可取”。后文结合“扶不扶”的事例，论述人心如此“物质化”的悲哀，从而发出“我们无法阻止社会的物质化，可我们的心灵不能被物质化”的呼吁，紧接着就问题的解决提出看法