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常州名媛陆小曼和她的文艺世界 摘要：常州名媛陆小曼一直是位颇受争议的女子，她的传记及相关经历颇受追捧，然而关于她的文艺作品和文艺思想的学术性研究却常常被人们忽略。从艺术特色的角度来看，陆小曼文艺创作可以概括为真纯自然、灵动细腻、唯美高雅，这三个方面分别对应她的三种情操——情、才和格。陆小曼本身富于天真之气，她的文艺作品中也自然而然地流露出真实的情感，博学多才也使得她的文艺作品显得格外出众，出生名门加上坎坷的经历又为这些作品平添了典雅与唯美的格调。 关键词：陆小曼;文艺作品;文艺思想;陆小曼山水画 中图分类号：i206.6文献标识码：a文章编号：2095-7394（2019）01-0046-05 常州名媛陆小曼一直是位颇受争议的女子，她的传记及相关经历颇受追捧，然而关于她的文艺作品和文艺思想的学术性研究却常常被人们忽略：一方面，由于在人们心目中她奢靡、风流交际花的形象远胜于其才女的形象;另一方面，陆小曼婚姻的不幸乃至徐志摩之死，更使她的身世带有不祥之意，为人们所垢病。而实际上，陆小曼出身名门，掌握英、法等外文，曾担任外交部的口译，而且精通诗文书画，更无愧于民国时期才女的头衔。郁达夫就曾这样评价她：“小曼是一位震动20世纪20年代中国文艺界的普罗米修斯。”[1] 徐志摩在世时，陆小曼与徐志摩珠联璧合、共同创作。丈夫去世后，她又用自己独有的方式缅怀爱人，陆小曼整理并出版发行徐志摩的文集，同时，潜心绘画创作。陆小曼在绘画方面不仅存有极高的天赋，还师出名门，曾得刘海粟、贺天健与陈半丁等名师的指导，无论人物画、山水画或花鸟画等都有所建树，她的画风温婉高雅、形神兼具。她举行过自己的画展，展览一百多幅作品，新中国设立后还重新加入了上海中国画院，沦为专职画师。她的老师、画家刘海粟敬佩陆小曼，指出她就是一代才女，光彩照人。“她的古文基础较好，写下旧诗的绝句，清爽妩媚，颇存有明清诗的特色。写文章，文辞婉约，很漂亮又并无浅浮雕之气。她的工笔花卉和淡墨山水.颇见到宋人院本的传统。而她写下的新体小说，则幽默直率。”[2]关于陆小曼的文学创作，包含与徐志摩合作的戏剧《卞昆冈》、侬丽大胆的《小曼日记》、人物生动的《皇家饭店》以及为徐志摩所作的几篇序言等。 从艺术特色的角度来看，陆小曼文艺创作可以概括为真纯自然、灵动细腻、唯美高雅，这三个方面分别对应她的三种情操——情、才和格。陆小曼本身富于天真之气，她的文艺作品中也自然而然地流露出真实的情感，博学多才，也使得她的文艺作品显得格外出众，出生名门加上坎坷的经历又为这些作品平添了典雅与唯美的格调。 一、“情”之古骏文自然 “真纯的思想”如陆小曼在日记中所说，是她所推崇的，也是她所钦佩的，是徐志摩带她走上“真”之路。陆小曼爱徐志摩之“真”，这里的“真”，指情感之真，做人之真。这种“真”体现在她的人生态度和文艺作品中，是对自己情感的不欺骗，在当时思想保守的年代，即使面对千夫所指，她也无法糊弄自己的情感，压抑对纯真爱情的追求;“真”也是对艺术之真的追求，她希望自己能如徐志摩之所期盼，沉浸于艺术的创作和思考中，远离浮华的社交场。 小曼情感的純真，更多彰显在她的日记及与徐志摩的通信中，《大哭摩》作于徐志摩飞机坠毁后没多久，小曼此时仍沉醉在在诚挚的丧夫之痛中，她无法拒绝接受至亲至爱的忽然离开，文字间扩散着一种令人窒息的心痛，“我只叫做我的心从此麻木，不再问世界存有恋情，人们存有萨贝蒂科。”[3]223苦得诚挚因为快乐得热切，小曼与徐志摩的融合实属难于，而在她的日记中也真实记录了这些漫长抗争日子里的矛盾与苦恼。虽然受到西方思想的影响，小曼并未生活在民主专制的时代，须要存有足够多的勇气直面世俗的流言蜚语，须要无法忍受身心的煎熬、父母的阻扰，他们的爱情不能获得祝福，即使在婚礼上做为证婚人的梁启超也对两人严苛批评。 “遗文编就答君心”是陆小曼1933年清明至海宁硖石为徐志摩扫墓时创作的诗句，她的确履行了自己的承诺。《志摩全集》的编排过程非常曲折，直至徐去世二十六年后，全集才得以顺利出版，期间经历了小曼生病的耽搁，搜集散落文章之不易，战争的延误，书稿甚至险些遗失。漫长的艰辛与等待全依赖小曼对志摩真挚情感的支撑，才盼来曙光，她的信念便是“志摩生前为新诗创作所费的心血，为了新文艺奋斗的努力，有时一直写到深夜，绞尽脑汁，要是得到一两句好的新诗，就高兴得像小孩子一样的立刻拿来我看，娓娓不倦的讲给我听……”。[3]347直至1965年逝世，小曼的委托朋友的“最后的一个心愿就是希望与志摩合葬”[4]。 王国维在《人间词话》中曾说道：“尼采曰：一切文学余快乐以血书者。”[5]抒发他对文学真实情感的尊崇，艺术若缺乏了真实自然的情感便如同失掉了灵魂，索然无味。陆小曼正