“旅游+”视域下浅析景迈山布朗族文化.docxVIP

“旅游+”视域下浅析景迈山布朗族文化 摘要：云南省普洱市，素有世界茶源、中国茶城、普洱茶都之美誉，地理条件优越、民族氛围浓厚。如今，普洱市乘“文化自信”的东风，对传承传统文化、弘扬民族文化责无旁贷，民族文化的复兴与崛起正酣。本文通过“旅游+”这一线索与路径，整理与综述了普洱地区代表性特色民族——景迈山布朗族的民族文化，在为今后的民族文化研究提供素材的同时，提出相关建议與意见，助推布朗族文化的弘扬和景迈山传统文化的保护与传承。 关键词：普洱;布朗族;文化;旅游 0开场白 普洱，世界茶树原产地，古时是百濮、百越居住的“闵濮之乡”之一。普洱市土地面积占4万多平方公里，森林覆盖率高达68.9%，被誉为地球上最适宜人类居住的地方。[1] 截止2013年，普洱市总人口约254.3万人，其中少数民族人口155.1万人，约占到总人口的61%。境内存有汉族、哈尼族、彝族、拉祜族、佤族、傣族、布朗族、回族、白族、瑶族、傈僳族、苗族、蒙古族、景颇族14个世居民族。其中布朗族人口约1万左右，属于人口较太少的民族，但其做为最早栽种茶树的民族，坐拥目前世界上留存最完备、面积最小的“千年万亩和古茶园”，其民族文化孕育出颇深，多年来迎合着国内外研究学者纷至沓来。[2] 旅游业是世界经济中持续高速稳定增长的重要战略性、支柱性、综合性产业，[3]普洱市因其地理优势绝佳、气候环境得天独厚、少数民族文化多元、普洱茶知名度高，再加上政府的积极引导，“茶马古城”“那柯里茶马驿站”“中华普洱茶博览苑”等一系列茶文化旅游景区、景点相继开放并处于不断完善中。 景迈山布朗族，充分利用千年万亩和古茶园的历史资源，凭借“山康节”“玛苏文化”“进门节”“关门节”“祭茶祖”等多样且盛大的少数民族庆典与口口相传的典故传说，在普洱市旅游研发中始终占有独有的优势与非常大的潜力。 2015年，李金早在文章《开明开放开拓，迎接中国“旅游+”新时代》中，首次提出和阐发了“旅游+”概念，“旅游+”是指充分发挥旅游业的拉动力、融合能力及催化、集成作用，为相关产业和领域发展提供旅游平台，插上“旅游”的翅膀，形成新业态，提升其发展水平和综合价值。[4]以普洱茶为例，其作为地理标志产品，有着悠久的历史和文化，通过“旅游+”这一全新视阈与平台，可以提升普洱茶的附加值，获得更大的财富增长。例如将茶艺表演、茶文化、书画文化、民族文化与普洱市旅游产业结合。景迈山布朗族茶文化底蕴深、潜力大，通过“旅游+”视域进行开发与研究，具有创新性与实效性。[5] 1浅析“旅游+”视域下景迈山布朗族文化 1.1历史渊源 布朗族的先民在汉晋时被称作“濮”，先秦时也就是“百濮”的一支，至唐宋时被称作“朴子蛮”，元明清时被称作“蒲蛮”，直到中华人民共和国设立，才统一称为“布朗族”。 我国各民族都有关于人类起源及早期历史的优美神话传说，布朗族也不例外。在布朗族中现今流传较为广泛的属《葫芦的故事》，它提到，布朗族与傣族、拉祜族等少数民族一样，都是从葫芦里走出来的民族。除此之外，《神人顾米亚》《削木成人》《兄妹成婚衍人类》《岩布林戛·伊梯林戛》等也广为流传。在布朗族人民看来，他们的祖先叭岩冷英勇善战、正直聪颖，为他们留下了世世代代皆可流传的宝藏——茶叶，因此在布朗族人民的心中，茶叶是神圣而不可侵犯的。 1.2人文地理 我国的布朗族多居住在滇西南澜沧江和怒江中下游两侧低纬度高海拔的半山区。一般分布在北纬25°以南的北回归线附近，处于海拔1500～2000米的山岳地带。[6] 在云南省普洱地区，布朗族人口主要原产在澜沧拉祜族自治县、墨江哈尼族自治县和景谷傣族彝族自治县及思茅区。布朗族多定居在山区，以普洱市澜沧县景迈山为基准，这里气候保守、雨量丰沛，十分有助于植物生长，所以，“靠山吃山”就是布朗族存活的两大特点，除茶叶之外，勤奋的布朗族人民还栽种存有水稻、玉米等农作物。[7] 1.3服装建筑 晚在唐宋时期，布朗族就存有编织、纺织技艺，染色工艺水平也较低，布朗族妇女绣的“青婆罗缎”为澜沧江两岸群众所钟爱。明清以后，布朗族男女皆披长为髻，妇女穿着花掉短衫和黑色长裙。现代布朗族的服饰，因演出须要，改进服饰较多，其形式基本相同，但也有所一些差异。普洱地区布朗人的服饰广泛具备几个特点：男子穿黑色大面襟短上衣，下穿下垂长裤，头绑青色或黑色通辽，有的还穿手镯，赤足;妇女头绑一丈多长的短衣通辽。[1] 在布朗族服饰中，刺绣和银饰也是不可缺少的装饰品。刺绣图案多为各种花草、鸟兽和几何图形。绣工独特的要数“棉包锦囊”。在布朗族的婚礼习俗中，举行婚礼时众人要进行爬竿比赛，新娘必须拿出自己在婚前精心刺绣的“棉包锦囊”，内装五谷、银