龙韬·农器第三十-古诗-赏析.doc

龙韬·农器第三十-古诗-赏析 本篇阐述战时的兵器装备与平时消费生活工具的一致性，进而阐述运用消费工具为战斗工具，消费技术为战斗技术，消费组织为战斗组织，消费工程为战斗工程，从而到达兵农合一、寓兵于农、富国强兵的目的。81、武王问太公曰：天下安定，国家无事，战攻之具，可无修乎？守御之备，可无设乎?太公曰：战攻守御之具尽在于人事，未耜者，其行马蒺黎也；马、牛、车、舆者，其营垒、蔽橹也；锄耰之具，其矛战也；蓑薛簦笠者，其甲胄干楯也，钁斧锯杵臼，其攻城器也；牛马所以的转输，粮用也；鸡犬，其伺候也；妇人织紝，其旌旗也；丈夫平壤，其攻城也：春鈸草棘，其战车骑也；夏耨田畴，其战步兵也；秋别禾薪，其粮食储藏也；冬实仓廪，其坚守也；田里相伍，其约束符信也；里有吏，官有长，其将帅也；里有周垣，不得相过，其队分也；输粟取刍，其廪库也；春秋治城郭，修沟渠，其堑垒也。故用兵之具，尽于人事也。善为国者，取于人事。故必使遂其六畜，辟其田野，安其处所，丈夫治田有亩数，妇人织紝有尺度，是富国强兵之也。武士曰：善哉！【译文】武王问太公说：天下安定，国家没有战争，野战、攻城的器械，可以不要整备吗？防守的设备，可以不要设施吗?太公说：战时的战攻守御器材全可在平时的人民消费生活用具筹集，耒耜，可用为作战的障碍器材；马、牛、车、舆，可用为作的营垒和屏障器材；锄耰，可用为作战的矛戟；蓑衣、雨伞、斗笠，可用为作战的盔甲和大小盾牌；钁锸、斧、锯、杵臼，都可用为攻器材；牛马，可用来转运粮食；鸡可用来报时，犬可用来戒备，妇纺织的布柿，可用作指挥旗帜；男子平整土地技术，可用于攻城业；春季割苹斩棘的方法，可用为同战车骑兵作战的技术；夏季耘锄草的方法，可用为同步兵决战的技巧；秋季收割庄稼柴草，就是储藏战时粮秣；冬季粮食装满仓库，就是为域时长期坚守作准备；同村同里的人，平时相编为伍，可用为战时管理军队的根据；里有吏，官有长，如同军队有将帅；里有围墙不得相越如同军队的驻地区分；运输粮食、收割饲草，如同战时充实仓库；春秋两季筑城郭、修沟渠，如同战时增强壁垒滚沟。所以说，作战的准备完全寓于农事之中。所以治理国家必须使人民繁殖六畜，开垦田地，安定住所，男子种田有一定的亩数，妇女纺织有一定的尺度，这就是富国强兵的方法。武王说：好啊!