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人间词话卷下 未刊手稿 内美与修能原文及翻译 卷下 未刊手稿 内美与修能【原文】“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。〞①文学之事，于此二者，不能缺一。然词乃抒情之作，故尤重内美。无内美而但有修能②，那么白石耳。【注释】①“纷吾〞二句：出自屈原?离骚?：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：余曰正那么兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余假设将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！〞②修能：指突出的才能、才华。【译文】“我既具有了那么多的内美，又加上有了修能。〞文学的事，在这两者上都不能缺少。但词是抒情的作品，所以格外重视内美。没有内美只有修能，那就是姜夔那样的词人。【评析】此那么引屈原?离骚?句，以文学乃由作者兼备德才方能臻高境。“内美〞的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内〞之意，即先天赋予的美妙品质，在?离骚?中详细是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美〞，故以“纷〞来形容；“修能〞即特殊才干的意思，扬雄?方言?指出陈楚一带都称“长〞为“修〞，而“能〞，洪兴祖?楚辞补注?释为“绝人之才〞，在?离骚?中详细是指屈原在承传优良家世之外个人独具的特殊才能，王逸?楚辞章句?释“修能〞为“谋足以安社稷，智足以解国息，威能制强御，仁能怀远人〞。合言之，文学就是天赋美质与特殊才能的结合。王国维把词定位在“抒情之作〞，所以对于情感的本质——品德特予强调，因为失却品德的情感是没有价值和生命力的。王国维此那么重在求作者品质之“真〞，为境界说铺垫根底。亦即?文学小言?所说：“无高尚伟大之人格而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。〞其批评白石“无内美〞，可能与白石长期幕僚的生涯有关，因为这一层幕僚的关系，所以不免有言不从心出、遮遮掩掩之处，甚至“暗中营三窟之计〞，为人已是“隔〞，何况为文？