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会计学;;陈 情 表
; 是谁陈情?;背景简介;背景简介;听课文朗读;;;自由诵读第1段; (外、内); 哪些语句可见祖孙的相依为命?哪些词语直接写其凄苦?;A、本段分几个层次?各自的重点是什么?;B、前一层按什么顺序来写的? 和时间词相对应的表征召的词有哪些?由这些词可见什么?为何官职递增却“辞不就职(赴命)”?; 作用:先郡,次州,后朝廷,可见征召级别越来越高,表达作者的感恩戴德之情。;C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?;找出文中的成语并解释;孤苦伶仃:
茕茕独立:
形影相吊:
日薄西山:
气息奄奄:
人命危浅:
朝不虑夕:
;赏析课文;对祖母的至孝真情;
;《古文观止》评论《陈情表》的语言:
“至性之言,悲恻动人。”;对偶句外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮
前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才
臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。;比喻句:
刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
乌鸟私情,愿乞终养。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
州司临门,急于星火。
;2004感动中国颁奖辞
孝顺、孝心、孝道是对今天社会转型期人际间情感疏离的感召,小羊有跪母之意,乌鸦有反哺之思。捐肾救母,大亲、大情、大义。“谁言寸草心,报得三春晖?”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答,他把生命的一部分回馈给病危的母亲。在温暖的谎话里,母亲的生命也许依然脆弱,但是孝子的真诚已经坚如磐石。田世国,让天下所有的母亲收获慰藉;孝;子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
父母在世时,要以礼侍奉;死了,要以礼安葬,并且按礼仪祭祀。;身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始。
一个人的身体,或者很细小的一根头发和一点皮肤,都是父母遗留下来的。身体发肤,既然承受之于父母,就应当体念父母爱儿女的心,保全自己的身体,不敢稍有毁伤,这就是孝道的开始。 ;夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身
孝道,可分成三个阶段,幼年时期,一开始,便是承欢膝下,事奉双亲。到了中年替长官办事,藉以为国家尽忠,立身,这才是孝道的完成 ; 孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严,五者备矣,然后能事亲。
第一,要在平居无事的时候,当尽其敬谨之心
第二,对父母,要在奉养的时候尽其和乐之心
第三,父母有病时,要尽其忧虑之情
第四,万一父母不幸的病故尽哀戚之情
第五,对于父母去世以后的祭祀要庄严肃敬 ;课堂小结;
啊,大平车上能放得下呢,那就带上哇!”尚武说:“爹,这多不好意思啊!”耿正说:“三弟,都是一家人,有什么不好意思的!带上哇,南方很少能吃到这么好的纯土豆粉条呢。”说着话,大壮进来了。他亲切地拍拍尚武的肩膀,对耿老爹和郭氏说:“叔,婶儿,有什么需要俺做的吗?”郭氏说:“没啥事儿了,这就等装车了。”耿老爹说:“壮子,你和青山这就套车去哇,武儿这起程得赶早呢!”大壮和青山答应着奔粉坊 套车去了。青海说:“那俺也先回去了,一会儿装车再过来!”送走青海后,耿老爹对尚武说:“武儿,进屋里来拿你的小皮箱哇,你娘还有东西要给你带呢!”于是,尚武跟随耿老爹、郭氏、耿英和耿兰进了堂屋。郭氏说:“他爹啊,你可要记着给武儿带上这个热水罐儿啊!”说着,将装满了开水的水罐儿往餐桌的边上挪一挪,然后拉着尚武的手进了西边的屋子里。耿老爹拉开炕储取出尚武随身带的硬壳小皮箱和自己带回来的那个非常漂亮的褡裢。郭氏拿过来一个包 裹,说:“武儿,你把这些东西放进小皮箱里哇,能放下的。”然而大家都没有想到,尚武将硬壳小皮箱打开之后,取出了爹娘临走之前让他给义父带回来的金条,说:“这是用一仟两纹银兑换的,我爹娘和哥哥临走之前交代,这些已经很少了,必须留下的。请爹不要再做任何的推辞;否则,就是有意让武儿为难了!”话说到这个份儿上,耿老爹只好收下了,但一定要给尚武再带一些盘缠费用,尚武说:“爹您放心,我这个皮箱里银子很多呢,再跑一个来回也足够用的!”又对郭氏说:“娘,我想看看,您都给我带了些什么好东西!”郭氏说:“俺武儿还是个小娃儿呢,娘这就打开了让你看看哇!”说 着将包裹打开,说:“也不是什么好东西啊。这是你哥哥姐姐们带回来的,这枚金戒指给你娘戴,玉镯子是送你姐姐的,三
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