《鱼我所欲也》公开课课件（推荐）版 4.pptxVIP

鱼我所欲也;1.了解孟子生平及其思想主张，积累重点文言字词，疏通文意，反复朗读并背诵课文。 2.领会文中含义深刻的句子，体会本文的语言特色，学习对比论证、比喻论证等论证方法及层层深入的论证方式。 3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性，学做“大丈夫”，提高自己的道德修养。;1．作者简介 孟子（前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“??孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁学”基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。《孟子》是一部由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作，孟子的文章说理畅达，气势恢宏并长于论辩。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。;2.写作背景 本文选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这种善的天性，就是人的“本心”。 “本心”不可小视，因为它们分别是仁、义、礼、智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近‘恭敬’）之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”人应该推求“本心”，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。;【通假字】;【古今异义】;【一词多义】;则;苟;【特殊句式】;1.文章开头为什么不直接提出“舍生取义”的观点，而是先写“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”？ 文章开头，从人们常见的欲望谈起。鱼与熊掌，在“二者不可得兼”时，一般人都会“舍鱼而取熊掌”， 因为熊掌更为珍贵。孟子接着提出在生和义不能兼顾时“舍生而取义”的观点。将二者加以类比，并用“鱼”和“熊掌”设喻。 运用了比喻论证和类比论证的方法，化抽象为具体，平易浅近，说理深刻。;2.为什么要 “舍生取义” ，作者是怎样说理的？ 运用道理论证和对比论证，层层推进，使文章论证严密，有说服力。 ①第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析，阐明了为了“义”可以“舍生”，即使死掉，也不做无“义”的事。 ②第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们所厌恶的没有比死亡更厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。 ;3.课文第2自然段，进一步论证“舍生取义”的观点，作者是怎样论证的？ ①举例论证。作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。“呼尔”“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”都不屑受之，这就是人没有丧失“本心”的表现。 ②对比论证。举“不辩礼义”而受“万钟”的例子，“乡”与“今”不同的做法形成了对比，突出地论证了舍义取利是丧失“本心”。 本段主要进行举例论证，以正反两个事例进行对比，又用排比铺排论说，增强了文章的气势，突出说明了人们对待利欲引诱的不同态度，批判了为追逐个人名利而丧失羞恶之心的人，重申“舍生取义”的论点。使论证更有力，感情更充沛，读来痛快淋漓。;1.分析本文特色： （1）逻辑严密，雄辩有力。 文章开篇以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出在“生”与“义”不可兼得时，要“舍生取义”的中心论点;接着从正面阐述，要舍生取义;然后用假设推理，阐述“义”重于“生”，应该舍生取义;最后归结到人本来都有“舍生取义”的美德,不应丧失。层层相扣，前后连贯，严密无间。 论证时，既有道理论证，又有举例论证，还有对比论证，气势充沛， 感情强烈，语言上多用排比句式，极具雄辩气势。 ;（2）类比说理，浅显易懂。 文章开头，从人们常见的欲望谈起。鱼与熊掌，在当时都是难得的食物，在鱼和熊掌“二者不可得兼”时，一般人都会“舍鱼而取熊掌”， 因为熊掌更为珍贵。孟子接着提出在生和义不能兼顾时“舍生而取义”的观点。这样,话题自然从讨论物质需求，过渡到精神需求。这里运用了比喻论证和类比论证的方法,举例浅近，说理深刻。;2.你如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容? 义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在战国时代就有积极作用，对后世文官武将，乃至老百姓的精神修养都有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉